Οικονομικές δραστηριότητες της Μονής
Πηγή: wikimedia commons Arnsberg_Kloster_Rumbeck_FFSN-2930 Michael Kramer
Οι οικονομικές δραστηριότητες
του Προμονστρατένσιου μοναστηριού Rumbeck
Το 1185, ο κόμης Heinrich I του Arnsberg, με την έγκριση των γιων του Heinrich και Gottfried, δώρισε το παλιό διοικητικό ή κύριο δικαστήριο Rumbeck στο Premonstratensian μοναστήρι (μοναστήρι) του Wedinghausen, το οποίο είχε ιδρύσει το 1170, ένα γενναιόδωρο δώρο, αλλά ίσως επίσης μια διαρκής «ενεργητική τύψεις» για αυτούς η αδελφοκτονία που διέπραξε.
Αντί να χρησιμοποιήσει τη δωρεά κύρια αυλή για τη διαβίωση της κοινότητας των κανόνων του, ο Wedinghausen την αφιέρωσε μεταξύ 1185 και 1190 στο Premonstratensian μοναστήρι του Rumbeck, του οποίου ο «πατέρας ηγούμενος» ήταν ο αντίστοιχος ιεράρχης του Wedinghausen.
Η δωρεά ήταν γενναιόδωρη. η κύρια αυλή, την οποία ακολουθούν αρκετές υποαύλεις, π.χ. Β. η φάρμα «Noohle», σήμερα «Neyl» μεταξύ Rumbeck και Oeventrop, περιλάμβανε 700 στρέμματα καλλιεργήσιμης γης και βοσκοτόπων καθώς και 2.900 στρέμματα δάσους (σύμφωνα με τους σημερινούς υπολογισμούς 175 και 725 εκτάρια).
Τους επόμενους αιώνες, το κύριο αγρόκτημα Rumbeck παρέμεινε ένα μεγάλο αγρόκτημα, που χρησιμοποιήθηκε για την υποστήριξη των αδελφών και του προσωπικού του μοναστηριού (κάποτε 62 ενήλικες ζούσαν στο αβαείο Rumbeck). Ωστόσο, σύντομα έγινε φανερό ότι τα κέρδη του δεν επαρκούσαν για αυτόν τον σκοπό. Οι ιεράρχες, μετέπειτα ιεράρχες (στην ιεραρχία της εκκλησίας ένας «πρέπει» με θωρακικό σταυρό και δαχτυλίδι), που διορίστηκαν από τον Wedinghausen για να φροντίζουν την πνευματική ζωή και να διαχειρίζονται την οικονομία, ήταν ευγνώμονες για τις μικρές και μεγάλες δωρεές από ευσεβείς πολίτες. Πολλές χορωδίες Rumbeck και λαϊκές αδερφές προέρχονταν από τους αγροτικούς ευγενείς ή τις οικογένειες των αγροτών της Βεστφαλίας. Η μεταβίβαση της περιουσίας ήταν πιο εμφανής από τη δωρεά μετρητών. Αν και τέτοιες μεταβιβάσεις γης ήταν συνηθισμένες (επίσης στο Wedinghausen και στο Oelinghausen), το 1313 ο Πάπας Κλήμης Ε' στην παπική έδρα στην Αβινιόν επέτρεψε ρητά στο μοναστήρι Rumbeck να αναλάβει αυτές τις δωρεές ως ιδιοκτησία. Με τα χρόνια, ένα «κομμάτι γης» εμφανίστηκε στη Sauerland και στο Soester Börde. Οι προεστοί προσπάθησαν να συνδυάσουν τα μεμονωμένα διάσπαρτα κομμάτια γης μέσω ανταλλαγής ή να τα πουλήσουν και να χρησιμοποιήσουν τα έσοδα για να αγοράσουν μικρότερα ή - αργότερα - μεγαλύτερα αγροκτήματα.
Οι ένοικοι αυτών των αγροκτημάτων δεν πλήρωναν το ενοίκιο σε μετρητά, που ήταν ακόμα σπάνιο τότε, αλλά σε είδος (κριθάρι, βρώμη, σίκαλη, σπάνια σιτάρι· συν μήλα και αχλάδια, χοίρους, κοτόπουλα, χήνες κ.λπ.) και - όλο και περισσότερο - στις υπηρεσίες (Ημέρες σποράς, κούρεμα και σανό, παροχή αλόγων και καροτσιών ή άλλη βοήθεια). Με αυτόν τον τρόπο, το Αβαείο Rumbeck κατάφερε να κρατήσει χαμηλά τα έξοδα προσωπικού, τουλάχιστον στις «εποχές αιχμής» του αγροτικού έτους (σπόρος – συγκομιδή – σπόρος), γιατί ακόμη και τότε οι περίπου 30 υπάλληλοι του μοναστηριού δεν εργάζονταν για « Ο μισθός του Θεού».
Η μίσθωση των μεμονωμένων εκμεταλλεύσεων παραδόθηκε σε καθορισμένες ημερομηνίες είτε απευθείας στη Rumbeck είτε - κυρίως - στη Soest και τη Werl στους «Schulten», ενοικιαστές μεγαλύτερων αγροκτημάτων Rumbeck. Παρακολούθησαν τις έγκαιρες πληρωμές (π.χ. για "Martin" = 11 Νοεμβρίου) και παρέδωσαν τα έσοδα στον Rumbeck - έναντι μικρής αμοιβής.
Οι ένοικοι συχνά υστερούσαν στο ενοίκιο τους, ειδικά σε περιόδους πολέμου. Σε αντίθεση με τη συχνά εκφραζόμενη άποψη ότι τα μοναστήρια και τα μοναστήρια είχαν «σκλαβώσει» τους ενοίκους τους, οι προεστοί του Rumbeck έδειξαν πολλή υπομονή και κατανόηση. Σε αρκετές περιπτώσεις, σε καταστάσεις που σήμερα θα ονομάζαμε «ανέλπιδες», παρείχαν στήριξη στους ενοικιαστές με δάνεια με την ελπίδα ότι η οικονομική κατάσταση θα άλλαζε προς το καλύτερο. Κατά κανόνα, αυτή η υποστήριξη ήταν ανεπιτυχής, έτσι ώστε η μίσθωση έπρεπε να λυθεί - μερικές φορές μόνο πολλά χρόνια μετά την έναρξη των καθυστερήσεων του ενοικίου - και περιστασιακά με νομική βοήθεια.
Αυτό ήταν ένα πικρό πλήγμα για όσους επλήγησαν, επειδή το αγρόκτημα είχε συχνά μισθωθεί στην ίδια οικογένεια για γενιές, έτσι ώστε να θεωρούν τους εαυτούς τους - αν και λανθασμένα - ως τον «ιδιοκτήτη» του αγροκτήματος.
Η διαδοχή στη μίσθωση παρακολουθήθηκε στενά.
Για παράδειγμα, εάν η σύζυγος ενός αποθανόντος ενοικιαστή ήθελε να ξαναπαντρευτεί και ζητούσε να διατηρήσει τη σύμβαση μίσθωσης που είχε συνάψει με τον αποθανόντα σύζυγό της, οι προεστοί του Rumbeck έλεγξαν πολύ προσεκτικά εάν ο νέος σύζυγος ήταν επίσης ικανός να διευθύνει το αγρόκτημα κερδοφόρα για το Αβαείο Rumbeck .
Υπάρχουν - σπάνιες - περιπτώσεις που απορρίφθηκε μια τέτοια διαδοχή της μίσθωσης. Στη συνέχεια νέος ενοικιαστής ανέλαβε το αγρόκτημα και η οικογένεια του αποθανόντος ενοικιαστή βρέθηκε αντιμέτωπη με το ερώτημα αν θα μπει στην υπηρεσία του νέου ενοικιαστή -αν συμφωνούσε- ή θα μετακομίσει.
Η συνετή οικονομική διαχείριση των προεστών του Rumbeck πέτυχε να μετατρέψει το πρώην «pauperen» = φτωχό μοναστήρι Rumbeck σε μια καλά θεμελιωμένη γεωργική εταιρεία με πολλά μισθωτήρια αγροκτήματα.
Μετά την εκκοσμίκευση το 1804, το Landgraviate of Hesse-Darmstadt (από το 1806 το Μεγάλο Δουκάτο της Έσσης) πούλησε αυτή τη γεωργική, χωρίς χρέη ιδιοκτησία με κέρδος.
Το δάσος Rumbeck εκτεινόταν στην περιοχή από το Uentrop έως το Oeventrop και στις δύο πλευρές του Ruhr. Η διαχείριση των δασών –όπως την γνωρίζουμε σήμερα– δημιουργήθηκε μόνο μετά την εκκοσμίκευση από τους Έσσιους και στη συνέχεια τους Πρώσους.
Μέχρι τότε το δάσος χρησίμευε για την – μάλλον άτακτη – εξόρυξη οικοδομών και καυσόξυλων, για κυνήγι και κυρίως για τάισμα των βελανιδιοφόρων χοίρων.
Ο θεσμός των Marche (αγροτική γη, δάσος, ρυάκια, ποτάμια, λατομεία κ.λπ.) και οι συνεταιρισμοί Marche ήταν γνωστοί εδώ και αιώνες. Το Markwald είναι μια δασική περιοχή που διαχειρίζονται από κοινού οι κάτοικοι πολλών πόλεων ή αγροκτημάτων. Είναι μέρος μιας κοινής συνοικίας, του Markgenossenschaft. Ο συνεργάτης του σήματος είχε δικαίωμα σε αναλογικό δικαίωμα χρήσης του σήματος. Μπόρεσε να διεκδικήσει το μερίδιό του στη χρήση της αγοράς με βάση και σύμφωνα με το μέγεθος της καλλιεργήσιμης γης στο χωράφι. Οι Markgenossen είχαν το δικαίωμα να κόβουν ξύλα στο Markwald (κατασκευές, ξυλεία και καυσόξυλα), να αφήνουν τα βοοειδή τους να βόσκουν στο δάσος (Viehtrift (Hude) για τη βοσκή των αγελάδων, των βοοειδών και των μοσχαριών) και το δικαίωμα στη σημαντική πάχυνση των βελανιδιών ( στα οποία οδηγήθηκαν χοίροι στα δάση για να τραφούν) και παρόμοιες άδειες (αφαίρεση απορριμμάτων, παράσιτα = χλοοτάπητα κ.λπ.).
Το σήμα Dinscheder περιλάμβανε τα τρία χωριά Dinschede, Glösingen και Oeventrop. Όταν το Rumbeck Abbey απέκτησε αγροκτήματα σε αυτές τις πόλεις που δικαιούνταν άδεια κυκλοφορίας (Dinschede: Bause and Sonntag, Glösingen: Weber and Necker-Schmidt, Oeventrop: Hachmann, Raulff, Schwinebrock και Siepen), έγινε εταίρος της αγοράς με όλα τα δικαιώματα . Αυτά αναφέρθηκαν σε «πραγματικά έργα» («πραγματικά λόγια»), τα οποία ήταν άρρηκτα συνδεδεμένα με την ιδιοκτησία της φάρμας. Σχεδόν αναπόφευκτα, ο εκάστοτε προκαθήμενος Rumbeck («Κύριος Προϊστάμενος») διορίστηκε «δικαστής ξύλου» ο οποίος προήδρευσε στο «ξύλο δικαστήριο» («ξύλο πράγμα»), το οποίο ασχολήθηκε με όλα τα θέματα σχετικά με το σήμα την ημέρα της « ρύθμιση ιστού». Ο προξενητής του Rumbeck ήταν επίσης «Holzrichter» στις πορείες Schwiedinghausen και Hüsten, καθώς ο Rumbeck ήταν σύντροφος του Μαρτίου μέσω της φάρμας του Odenhausen/Udenhusen/Ausserhof. Ο Rumbeck είχε δικαίωμα σε 16 (από 187) αυθεντικά έργα. ένα πραγματικό έργο ήταν 12 στρέμματα σε μέγεθος.
Στο Wennemer Mark, ο Rumbeck είχε επίσης δικαιώματα αγοράς μέσω της φάρμας Flinkerbusch στο Freienohl.
Αν και οι συνεταιρισμοί της αγοράς δεν είχαν δικαιώματα κυνηγιού, το Αβαείο του Rumbeck επιτρεπόταν να εξασκήσει το «κάτω» κυνήγι «σε αυτήν την πλευρά και στην άλλη πλευρά του Ρουρ» με σκύλους και «Manchgarn» (= δίχτυα ψαρέματος) για μικρά θηράματα μέχρι μέγεθος νεαρών ελαφιών από την αρχή. Αρκετοί προεστοί επέβαλαν αυτό το δικαίωμα σε δικαστικές διαδικασίες και το διατήρησαν μέχρι την εκκοσμίκευση το 1804.
Το μεγαλύτερο μέρος του δάσους του μοναστηριού Rumbeck βρισκόταν ανατολικά του μοναστηριού δεξιά και αριστερά του "Mühlenbach", που παλαιότερα ονομαζόταν "Rurabeke" (= ρέμα προς το Ρουρ), με ονόματα όπως "Knippenberg", "Hopfenberg", "Stierskopf". » και στο «Damberg» από την άλλη πλευρά η Δυσεντερία.
Σε αυτά τα δάση, για παράδειγμα, κόπηκε η ξυλεία για τα περίτεχνα κτίρια Rumbeck που έχτισαν οι προεστοί τον 17ο αιώνα. Τα δάση χρησίμευαν και ως καυσόξυλα για τις πολλές σόμπες στα διάφορα οικιστικά κτίρια της μονής.
Νωρίς, οι προεστοί του Rumbeck έχτισαν λιμνούλες με ψάρια που τροφοδοτούνταν από το "Rurabeke". Αυτά ήταν ζωτικής σημασίας επειδή ο κανόνας του St. Norbert, ιδρυτή του Premonstratensian Order, απαιτούσε αρχικά αυστηρή αποχή από όλα τα πιάτα με κρέας και τη χρήση ζωικού λίπους. Μόνο ο Πάπας Πίος Β' το 1460 περιόρισε την απαγόρευση του κρέατος και του λίπους στην Έλευση και τη Σαρακοστή.
Είναι λοιπόν κατανοητό ότι, αφενός, το Αβαείο Rumbeck γαλουχούσε και φρόντιζε τις λιμνούλες του με ψάρια και, αφετέρου, υπερασπίστηκε σθεναρά τα αλιευτικά του δικαιώματα στο Ρουρ (στην περιοχή των εδαφών Rumbeck και στην περιοχή του Rumbecker Hof Odenhausen στο Hüsten) και μάλιστα ζήτησε παπική προστασία από επιθέσεις από τους Arnsberg, Hüsten και Neheim και έγινε δεκτός.
Για να μην εξαρτάται από τη στάθμη του νερού του ρέματος κατά τη διάρκεια των εποχών, το Αβαείο Rumbeck έχτισε μια λίμνη στο πάνω μέρος της κοιλάδας Mühlbach, η οποία δεν έπαιρνε το νερό από το ρέμα, αλλά συλλέγοντας επιφανειακά νερά από την πηγή- πλούσια δυτική πλαγιά με χρήση τάφρων πλαγιάς. Το μάζευαν σε ένα είδος ανώτερης τάφρου και το τροφοδοτούσαν στη λιμνούλα («λεκάνη κατακράτησης βροχής») μέσω μιας τάφρου (= ροή από πέτρες) κάτω από το δασικό μονοπάτι. Αυτό το σύστημα κατέστησε δυνατή την απόκτηση, τη διατήρηση και τη ρύθμιση του νερού ανεξάρτητα από το Mühlenbach.
Ένα παρόμοιο – ακόμα λειτουργεί – σύστημα είναι γνωστό μόνο στη Γερμανία στο μοναστήρι Maulbronn.
Το Rumbeck Abbey δημιούργησε επίσης μια άλλη μεγάλη λίμνη στο Mühlbachtal, πάνω από το σημερινό Schützenwiese. Πίσω από ένα ψηλό χωμάτινο φράγμα, το νερό του Mühlenbach αναρριχήθηκε σαν λίμνη στην εκτεταμένη κοιλάδα. Μόνο όταν χτίστηκε ο δρόμος προς το Hellefelder Höhe (μετά το 1804) το φράγμα κατέρρευσε και η λίμνη αποστραγγίστηκε. Στη συνέχεια, το Mühlenbach σκάφτηκε βαθιά στη γη.
Οι προεστοί αργότερα συνειδητοποίησαν ότι το νερό από τα δάση Rumbeck θα μπορούσε επίσης να χρησιμοποιηθεί. Γύρω στο 1750 έχτισαν άλλες πέντε λιμνούλες, με νερό που μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για τη λειτουργία των μύλων όλο το χρόνο - ακόμα και σε ξηρασία. Επειδή είχαν φτιάξει ένα άλεσμα και ελαιουργείο για τα σιτηρά από τις φάρμες Rumbeck καθώς και ένα πριονιστήριο για την επεξεργασία των κορμών βελανιδιάς και οξιάς που κόπηκαν στα δικά τους δάση και είχαν προσλάβει έναν μυλωνά ειδικά.
Οι προεστοί, ειδικά ο Provost Arndt (1746 έως 1754), συμπλήρωσαν αυτή την πρώιμη βιομηχανική παραγωγή κατασκευάζοντας ένα σιδερένιο σφυρί κάτω από το Rumbeck στο Ρουρ. Εδώ γινόταν επεξεργασία χυτοσιδήρου. Το νερό από το ρέμα του μύλου τροφοδοτήθηκε σε έναν μεγάλο υδάτινο τροχό που οδηγούσε έναν μακρύ ξύλινο άξονα με ένα μεγάλο σφυρί στερεωμένο στο άκρο. Με τη δύναμή του, λαμπερά μπλοκ σιδήρου διαμορφώθηκαν σε ελαστικά τροχών για γεωργικά καρότσια, για παράδειγμα.
Για την τήξη του χυτοσιδήρου χρειαζόταν πολύ κάρβουνο (το κάρβουνο ήταν ακόμα άγνωστο), φτιαγμένο από ξύλο οξιάς. Υπήρχαν πάντα καυστήρες άνθρακα στα δάση Rumbeck που είχαν μετακομίσει από τη Sauerland. Αύξησαν την παραγωγή ξυλάνθρακα και το έφεραν «καρότσια» στο σιδερένιο σφυρί.
(Ταυτόχρονα, η πόλη του Arnsberg παρέδωσε 15.000 βαγόνια με κάρβουνο στο σιδηρουργείο στο Warstein, κατασκευασμένα στο δάσος οξιάς της πόλης.)
Το Rumbeck Abbey δημιούργησε μια άλλη μικρότερη βιομηχανική μονάδα παραγωγής στην αρχή του Mühlbachtal: μια «καλύβα τέφρας» στην οποία τα ξύλα έκαιγαν και έγιναν στάχτη. Αυτό στη συνέχεια αναμειγνύονταν με νερό σε μεγάλες γλάστρες («γλάστρες») και εξατμιζόταν – χρησιμοποιώντας αρκετό ξύλο. Το αποτέλεσμα, η «ποτάσα», χρησιμοποιήθηκε στην παραγωγή γυαλιού (δικά μας υαλουργεία) και πωλούνταν επίσης σε σαπωνοποιούς και βαφείς υφασμάτων που συνδέονται με το μοναστήρι.
Οι προεστοί του Rumbeck δημιούργησαν δύο επιπλέον «επιχειρήσεις» τον 16ο αιώνα: πρώτον, ένα εργοστάσιο λεύκανσης λευκών ειδών. Απαραίτητη προϋπόθεση για τη δραστηριότητά τους ήταν να υπάρχει αρκετός καμβάς για λεύκανση. Έτσι, σε μια πολύπλοκη διαδικασία, αρχικά παρήχθη καμβάς στο μοναστήρι με κλώση και ύφανση από ίνες λιναριού που συλλέγονται μόνοι τους. Σε μεγάλες δεξαμενές, γεμάτες με νερό από το πλέον μετονομασμένο "Mühlenbach" μέσω ενός τροχού σέσουλας, αφαιρέθηκε ο ανεπιθύμητος χρωματισμός του καμβά με τη διαδικασία "χλωρίνης" με την προσθήκη καυστικής σόδας.
Από την άλλη πλευρά: χρησιμοποιώντας μια κούφια άτρακτο με στριφτό γάντζο, παρήχθη νήμα ανθεκτικό στο σχίσιμο με το στρίψιμο πολλών νημάτων, μερικά από τα οποία χρησιμοποιήθηκαν στο δικό του εργαστήριο κεντητικής και ραπτικής για την κατασκευή άμφια και άμφια (= υφασμάτινα αντικείμενα για θρησκευτικούς σκοπούς) , και μερικά από τα οποία πωλήθηκαν για κέρδος.
Το προηγούμενο «εργατικό δυναμικό» δεν επαρκούσε για αυτές τις βιομηχανικές δραστηριότητες. Προσλήφθηκαν επιπλέον εργαζόμενοι.
Όχι μόνο τα αγροτικά κέρδη, αλλά και τα έσοδα από την «πρώιμη βιομηχανική» παραγωγή αύξησαν το εισόδημα του μοναστηριού Rumbeck, το οποίο - σε αντίθεση με άλλα καταργημένα μοναστήρια και μοναστήρια - όχι μόνο ήταν χωρίς χρέη αλλά είχε επενδύσει χρήματα κερδοφόρα όταν εκκοσμικεύτηκε. το 1804 – ακόμη και «στο εξωτερικό» όπως στο Soest.
Το Αβαείο Rumbeck διαλύθηκε μετά από σχεδόν 825 χρόνια. Η κοινότητα των αδελφών επετράπη να ζήσει στο μοναστήρι τους στο Rumbeck μέχρι να πεθάνει η τελευταία αδελφή.
Η κυβέρνηση της Έσσης κατάσχεσε γαίες και αγροκτήματα, βιομηχανική παραγωγή, μετρητά και οικονομικές επενδύσεις στο Rumbeck. Η γη και το σιδερένιο σφυρί αρχικά μισθώθηκαν και αργότερα πουλήθηκαν. Το μεγαλύτερο μέρος του δάσους έγινε «κρατικό δάσος».
Σύμφωνα με μια αναφορά του πρώτου αρχοδασοφύλακα της Έσσης Meyer, οι περισσότεροι από τους υπηρέτες που απελευθερώθηκαν από τη λειτουργία του μοναστηριού ζούσαν «στα δάση (Rumbeck) σαν ζώα» (πιθανώς σε χωμάτινες καλύβες). Μόνο σιγά σιγά συνήθισαν την αυστηρή καθημερινότητα ως «kötter» στο Rumbeck ή ως «ημερομίσθιοι» στη γύρω περιοχή.
Φριτς Τίμερμαν
του Προμονστρατένσιου μοναστηριού Rumbeck
Το 1185, ο κόμης Heinrich I του Arnsberg, με την έγκριση των γιων του Heinrich και Gottfried, δώρισε το παλιό διοικητικό ή κύριο δικαστήριο Rumbeck στο Premonstratensian μοναστήρι (μοναστήρι) του Wedinghausen, το οποίο είχε ιδρύσει το 1170, ένα γενναιόδωρο δώρο, αλλά ίσως επίσης μια διαρκής «ενεργητική τύψεις» για αυτούς η αδελφοκτονία που διέπραξε.
Αντί να χρησιμοποιήσει τη δωρεά κύρια αυλή για τη διαβίωση της κοινότητας των κανόνων του, ο Wedinghausen την αφιέρωσε μεταξύ 1185 και 1190 στο Premonstratensian μοναστήρι του Rumbeck, του οποίου ο «πατέρας ηγούμενος» ήταν ο αντίστοιχος ιεράρχης του Wedinghausen.
Η δωρεά ήταν γενναιόδωρη. η κύρια αυλή, την οποία ακολουθούν αρκετές υποαύλεις, π.χ. Β. η φάρμα «Noohle», σήμερα «Neyl» μεταξύ Rumbeck και Oeventrop, περιλάμβανε 700 στρέμματα καλλιεργήσιμης γης και βοσκοτόπων καθώς και 2.900 στρέμματα δάσους (σύμφωνα με τους σημερινούς υπολογισμούς 175 και 725 εκτάρια).
Τους επόμενους αιώνες, το κύριο αγρόκτημα Rumbeck παρέμεινε ένα μεγάλο αγρόκτημα, που χρησιμοποιήθηκε για την υποστήριξη των αδελφών και του προσωπικού του μοναστηριού (κάποτε 62 ενήλικες ζούσαν στο αβαείο Rumbeck). Ωστόσο, σύντομα έγινε φανερό ότι τα κέρδη του δεν επαρκούσαν για αυτόν τον σκοπό. Οι ιεράρχες, μετέπειτα ιεράρχες (στην ιεραρχία της εκκλησίας ένας «πρέπει» με θωρακικό σταυρό και δαχτυλίδι), που διορίστηκαν από τον Wedinghausen για να φροντίζουν την πνευματική ζωή και να διαχειρίζονται την οικονομία, ήταν ευγνώμονες για τις μικρές και μεγάλες δωρεές από ευσεβείς πολίτες. Πολλές χορωδίες Rumbeck και λαϊκές αδερφές προέρχονταν από τους αγροτικούς ευγενείς ή τις οικογένειες των αγροτών της Βεστφαλίας. Η μεταβίβαση της περιουσίας ήταν πιο εμφανής από τη δωρεά μετρητών. Αν και τέτοιες μεταβιβάσεις γης ήταν συνηθισμένες (επίσης στο Wedinghausen και στο Oelinghausen), το 1313 ο Πάπας Κλήμης Ε' στην παπική έδρα στην Αβινιόν επέτρεψε ρητά στο μοναστήρι Rumbeck να αναλάβει αυτές τις δωρεές ως ιδιοκτησία. Με τα χρόνια, ένα «κομμάτι γης» εμφανίστηκε στη Sauerland και στο Soester Börde. Οι προεστοί προσπάθησαν να συνδυάσουν τα μεμονωμένα διάσπαρτα κομμάτια γης μέσω ανταλλαγής ή να τα πουλήσουν και να χρησιμοποιήσουν τα έσοδα για να αγοράσουν μικρότερα ή - αργότερα - μεγαλύτερα αγροκτήματα.
Οι ένοικοι αυτών των αγροκτημάτων δεν πλήρωναν το ενοίκιο σε μετρητά, που ήταν ακόμα σπάνιο τότε, αλλά σε είδος (κριθάρι, βρώμη, σίκαλη, σπάνια σιτάρι· συν μήλα και αχλάδια, χοίρους, κοτόπουλα, χήνες κ.λπ.) και - όλο και περισσότερο - στις υπηρεσίες (Ημέρες σποράς, κούρεμα και σανό, παροχή αλόγων και καροτσιών ή άλλη βοήθεια). Με αυτόν τον τρόπο, το Αβαείο Rumbeck κατάφερε να κρατήσει χαμηλά τα έξοδα προσωπικού, τουλάχιστον στις «εποχές αιχμής» του αγροτικού έτους (σπόρος – συγκομιδή – σπόρος), γιατί ακόμη και τότε οι περίπου 30 υπάλληλοι του μοναστηριού δεν εργάζονταν για « Ο μισθός του Θεού».
Η μίσθωση των μεμονωμένων εκμεταλλεύσεων παραδόθηκε σε καθορισμένες ημερομηνίες είτε απευθείας στη Rumbeck είτε - κυρίως - στη Soest και τη Werl στους «Schulten», ενοικιαστές μεγαλύτερων αγροκτημάτων Rumbeck. Παρακολούθησαν τις έγκαιρες πληρωμές (π.χ. για "Martin" = 11 Νοεμβρίου) και παρέδωσαν τα έσοδα στον Rumbeck - έναντι μικρής αμοιβής.
Οι ένοικοι συχνά υστερούσαν στο ενοίκιο τους, ειδικά σε περιόδους πολέμου. Σε αντίθεση με τη συχνά εκφραζόμενη άποψη ότι τα μοναστήρια και τα μοναστήρια είχαν «σκλαβώσει» τους ενοίκους τους, οι προεστοί του Rumbeck έδειξαν πολλή υπομονή και κατανόηση. Σε αρκετές περιπτώσεις, σε καταστάσεις που σήμερα θα ονομάζαμε «ανέλπιδες», παρείχαν στήριξη στους ενοικιαστές με δάνεια με την ελπίδα ότι η οικονομική κατάσταση θα άλλαζε προς το καλύτερο. Κατά κανόνα, αυτή η υποστήριξη ήταν ανεπιτυχής, έτσι ώστε η μίσθωση έπρεπε να λυθεί - μερικές φορές μόνο πολλά χρόνια μετά την έναρξη των καθυστερήσεων του ενοικίου - και περιστασιακά με νομική βοήθεια.
Αυτό ήταν ένα πικρό πλήγμα για όσους επλήγησαν, επειδή το αγρόκτημα είχε συχνά μισθωθεί στην ίδια οικογένεια για γενιές, έτσι ώστε να θεωρούν τους εαυτούς τους - αν και λανθασμένα - ως τον «ιδιοκτήτη» του αγροκτήματος.
Η διαδοχή στη μίσθωση παρακολουθήθηκε στενά.
Για παράδειγμα, εάν η σύζυγος ενός αποθανόντος ενοικιαστή ήθελε να ξαναπαντρευτεί και ζητούσε να διατηρήσει τη σύμβαση μίσθωσης που είχε συνάψει με τον αποθανόντα σύζυγό της, οι προεστοί του Rumbeck έλεγξαν πολύ προσεκτικά εάν ο νέος σύζυγος ήταν επίσης ικανός να διευθύνει το αγρόκτημα κερδοφόρα για το Αβαείο Rumbeck .
Υπάρχουν - σπάνιες - περιπτώσεις που απορρίφθηκε μια τέτοια διαδοχή της μίσθωσης. Στη συνέχεια νέος ενοικιαστής ανέλαβε το αγρόκτημα και η οικογένεια του αποθανόντος ενοικιαστή βρέθηκε αντιμέτωπη με το ερώτημα αν θα μπει στην υπηρεσία του νέου ενοικιαστή -αν συμφωνούσε- ή θα μετακομίσει.
Η συνετή οικονομική διαχείριση των προεστών του Rumbeck πέτυχε να μετατρέψει το πρώην «pauperen» = φτωχό μοναστήρι Rumbeck σε μια καλά θεμελιωμένη γεωργική εταιρεία με πολλά μισθωτήρια αγροκτήματα.
Μετά την εκκοσμίκευση το 1804, το Landgraviate of Hesse-Darmstadt (από το 1806 το Μεγάλο Δουκάτο της Έσσης) πούλησε αυτή τη γεωργική, χωρίς χρέη ιδιοκτησία με κέρδος.
Το δάσος Rumbeck εκτεινόταν στην περιοχή από το Uentrop έως το Oeventrop και στις δύο πλευρές του Ruhr. Η διαχείριση των δασών –όπως την γνωρίζουμε σήμερα– δημιουργήθηκε μόνο μετά την εκκοσμίκευση από τους Έσσιους και στη συνέχεια τους Πρώσους.
Μέχρι τότε το δάσος χρησίμευε για την – μάλλον άτακτη – εξόρυξη οικοδομών και καυσόξυλων, για κυνήγι και κυρίως για τάισμα των βελανιδιοφόρων χοίρων.
Ο θεσμός των Marche (αγροτική γη, δάσος, ρυάκια, ποτάμια, λατομεία κ.λπ.) και οι συνεταιρισμοί Marche ήταν γνωστοί εδώ και αιώνες. Το Markwald είναι μια δασική περιοχή που διαχειρίζονται από κοινού οι κάτοικοι πολλών πόλεων ή αγροκτημάτων. Είναι μέρος μιας κοινής συνοικίας, του Markgenossenschaft. Ο συνεργάτης του σήματος είχε δικαίωμα σε αναλογικό δικαίωμα χρήσης του σήματος. Μπόρεσε να διεκδικήσει το μερίδιό του στη χρήση της αγοράς με βάση και σύμφωνα με το μέγεθος της καλλιεργήσιμης γης στο χωράφι. Οι Markgenossen είχαν το δικαίωμα να κόβουν ξύλα στο Markwald (κατασκευές, ξυλεία και καυσόξυλα), να αφήνουν τα βοοειδή τους να βόσκουν στο δάσος (Viehtrift (Hude) για τη βοσκή των αγελάδων, των βοοειδών και των μοσχαριών) και το δικαίωμα στη σημαντική πάχυνση των βελανιδιών ( στα οποία οδηγήθηκαν χοίροι στα δάση για να τραφούν) και παρόμοιες άδειες (αφαίρεση απορριμμάτων, παράσιτα = χλοοτάπητα κ.λπ.).
Το σήμα Dinscheder περιλάμβανε τα τρία χωριά Dinschede, Glösingen και Oeventrop. Όταν το Rumbeck Abbey απέκτησε αγροκτήματα σε αυτές τις πόλεις που δικαιούνταν άδεια κυκλοφορίας (Dinschede: Bause and Sonntag, Glösingen: Weber and Necker-Schmidt, Oeventrop: Hachmann, Raulff, Schwinebrock και Siepen), έγινε εταίρος της αγοράς με όλα τα δικαιώματα . Αυτά αναφέρθηκαν σε «πραγματικά έργα» («πραγματικά λόγια»), τα οποία ήταν άρρηκτα συνδεδεμένα με την ιδιοκτησία της φάρμας. Σχεδόν αναπόφευκτα, ο εκάστοτε προκαθήμενος Rumbeck («Κύριος Προϊστάμενος») διορίστηκε «δικαστής ξύλου» ο οποίος προήδρευσε στο «ξύλο δικαστήριο» («ξύλο πράγμα»), το οποίο ασχολήθηκε με όλα τα θέματα σχετικά με το σήμα την ημέρα της « ρύθμιση ιστού». Ο προξενητής του Rumbeck ήταν επίσης «Holzrichter» στις πορείες Schwiedinghausen και Hüsten, καθώς ο Rumbeck ήταν σύντροφος του Μαρτίου μέσω της φάρμας του Odenhausen/Udenhusen/Ausserhof. Ο Rumbeck είχε δικαίωμα σε 16 (από 187) αυθεντικά έργα. ένα πραγματικό έργο ήταν 12 στρέμματα σε μέγεθος.
Στο Wennemer Mark, ο Rumbeck είχε επίσης δικαιώματα αγοράς μέσω της φάρμας Flinkerbusch στο Freienohl.
Αν και οι συνεταιρισμοί της αγοράς δεν είχαν δικαιώματα κυνηγιού, το Αβαείο του Rumbeck επιτρεπόταν να εξασκήσει το «κάτω» κυνήγι «σε αυτήν την πλευρά και στην άλλη πλευρά του Ρουρ» με σκύλους και «Manchgarn» (= δίχτυα ψαρέματος) για μικρά θηράματα μέχρι μέγεθος νεαρών ελαφιών από την αρχή. Αρκετοί προεστοί επέβαλαν αυτό το δικαίωμα σε δικαστικές διαδικασίες και το διατήρησαν μέχρι την εκκοσμίκευση το 1804.
Το μεγαλύτερο μέρος του δάσους του μοναστηριού Rumbeck βρισκόταν ανατολικά του μοναστηριού δεξιά και αριστερά του "Mühlenbach", που παλαιότερα ονομαζόταν "Rurabeke" (= ρέμα προς το Ρουρ), με ονόματα όπως "Knippenberg", "Hopfenberg", "Stierskopf". » και στο «Damberg» από την άλλη πλευρά η Δυσεντερία.
Σε αυτά τα δάση, για παράδειγμα, κόπηκε η ξυλεία για τα περίτεχνα κτίρια Rumbeck που έχτισαν οι προεστοί τον 17ο αιώνα. Τα δάση χρησίμευαν και ως καυσόξυλα για τις πολλές σόμπες στα διάφορα οικιστικά κτίρια της μονής.
Νωρίς, οι προεστοί του Rumbeck έχτισαν λιμνούλες με ψάρια που τροφοδοτούνταν από το "Rurabeke". Αυτά ήταν ζωτικής σημασίας επειδή ο κανόνας του St. Norbert, ιδρυτή του Premonstratensian Order, απαιτούσε αρχικά αυστηρή αποχή από όλα τα πιάτα με κρέας και τη χρήση ζωικού λίπους. Μόνο ο Πάπας Πίος Β' το 1460 περιόρισε την απαγόρευση του κρέατος και του λίπους στην Έλευση και τη Σαρακοστή.
Είναι λοιπόν κατανοητό ότι, αφενός, το Αβαείο Rumbeck γαλουχούσε και φρόντιζε τις λιμνούλες του με ψάρια και, αφετέρου, υπερασπίστηκε σθεναρά τα αλιευτικά του δικαιώματα στο Ρουρ (στην περιοχή των εδαφών Rumbeck και στην περιοχή του Rumbecker Hof Odenhausen στο Hüsten) και μάλιστα ζήτησε παπική προστασία από επιθέσεις από τους Arnsberg, Hüsten και Neheim και έγινε δεκτός.
Για να μην εξαρτάται από τη στάθμη του νερού του ρέματος κατά τη διάρκεια των εποχών, το Αβαείο Rumbeck έχτισε μια λίμνη στο πάνω μέρος της κοιλάδας Mühlbach, η οποία δεν έπαιρνε το νερό από το ρέμα, αλλά συλλέγοντας επιφανειακά νερά από την πηγή- πλούσια δυτική πλαγιά με χρήση τάφρων πλαγιάς. Το μάζευαν σε ένα είδος ανώτερης τάφρου και το τροφοδοτούσαν στη λιμνούλα («λεκάνη κατακράτησης βροχής») μέσω μιας τάφρου (= ροή από πέτρες) κάτω από το δασικό μονοπάτι. Αυτό το σύστημα κατέστησε δυνατή την απόκτηση, τη διατήρηση και τη ρύθμιση του νερού ανεξάρτητα από το Mühlenbach.
Ένα παρόμοιο – ακόμα λειτουργεί – σύστημα είναι γνωστό μόνο στη Γερμανία στο μοναστήρι Maulbronn.
Το Rumbeck Abbey δημιούργησε επίσης μια άλλη μεγάλη λίμνη στο Mühlbachtal, πάνω από το σημερινό Schützenwiese. Πίσω από ένα ψηλό χωμάτινο φράγμα, το νερό του Mühlenbach αναρριχήθηκε σαν λίμνη στην εκτεταμένη κοιλάδα. Μόνο όταν χτίστηκε ο δρόμος προς το Hellefelder Höhe (μετά το 1804) το φράγμα κατέρρευσε και η λίμνη αποστραγγίστηκε. Στη συνέχεια, το Mühlenbach σκάφτηκε βαθιά στη γη.
Οι προεστοί αργότερα συνειδητοποίησαν ότι το νερό από τα δάση Rumbeck θα μπορούσε επίσης να χρησιμοποιηθεί. Γύρω στο 1750 έχτισαν άλλες πέντε λιμνούλες, με νερό που μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για τη λειτουργία των μύλων όλο το χρόνο - ακόμα και σε ξηρασία. Επειδή είχαν φτιάξει ένα άλεσμα και ελαιουργείο για τα σιτηρά από τις φάρμες Rumbeck καθώς και ένα πριονιστήριο για την επεξεργασία των κορμών βελανιδιάς και οξιάς που κόπηκαν στα δικά τους δάση και είχαν προσλάβει έναν μυλωνά ειδικά.
Οι προεστοί, ειδικά ο Provost Arndt (1746 έως 1754), συμπλήρωσαν αυτή την πρώιμη βιομηχανική παραγωγή κατασκευάζοντας ένα σιδερένιο σφυρί κάτω από το Rumbeck στο Ρουρ. Εδώ γινόταν επεξεργασία χυτοσιδήρου. Το νερό από το ρέμα του μύλου τροφοδοτήθηκε σε έναν μεγάλο υδάτινο τροχό που οδηγούσε έναν μακρύ ξύλινο άξονα με ένα μεγάλο σφυρί στερεωμένο στο άκρο. Με τη δύναμή του, λαμπερά μπλοκ σιδήρου διαμορφώθηκαν σε ελαστικά τροχών για γεωργικά καρότσια, για παράδειγμα.
Για την τήξη του χυτοσιδήρου χρειαζόταν πολύ κάρβουνο (το κάρβουνο ήταν ακόμα άγνωστο), φτιαγμένο από ξύλο οξιάς. Υπήρχαν πάντα καυστήρες άνθρακα στα δάση Rumbeck που είχαν μετακομίσει από τη Sauerland. Αύξησαν την παραγωγή ξυλάνθρακα και το έφεραν «καρότσια» στο σιδερένιο σφυρί.
(Ταυτόχρονα, η πόλη του Arnsberg παρέδωσε 15.000 βαγόνια με κάρβουνο στο σιδηρουργείο στο Warstein, κατασκευασμένα στο δάσος οξιάς της πόλης.)
Το Rumbeck Abbey δημιούργησε μια άλλη μικρότερη βιομηχανική μονάδα παραγωγής στην αρχή του Mühlbachtal: μια «καλύβα τέφρας» στην οποία τα ξύλα έκαιγαν και έγιναν στάχτη. Αυτό στη συνέχεια αναμειγνύονταν με νερό σε μεγάλες γλάστρες («γλάστρες») και εξατμιζόταν – χρησιμοποιώντας αρκετό ξύλο. Το αποτέλεσμα, η «ποτάσα», χρησιμοποιήθηκε στην παραγωγή γυαλιού (δικά μας υαλουργεία) και πωλούνταν επίσης σε σαπωνοποιούς και βαφείς υφασμάτων που συνδέονται με το μοναστήρι.
Οι προεστοί του Rumbeck δημιούργησαν δύο επιπλέον «επιχειρήσεις» τον 16ο αιώνα: πρώτον, ένα εργοστάσιο λεύκανσης λευκών ειδών. Απαραίτητη προϋπόθεση για τη δραστηριότητά τους ήταν να υπάρχει αρκετός καμβάς για λεύκανση. Έτσι, σε μια πολύπλοκη διαδικασία, αρχικά παρήχθη καμβάς στο μοναστήρι με κλώση και ύφανση από ίνες λιναριού που συλλέγονται μόνοι τους. Σε μεγάλες δεξαμενές, γεμάτες με νερό από το πλέον μετονομασμένο "Mühlenbach" μέσω ενός τροχού σέσουλας, αφαιρέθηκε ο ανεπιθύμητος χρωματισμός του καμβά με τη διαδικασία "χλωρίνης" με την προσθήκη καυστικής σόδας.
Από την άλλη πλευρά: χρησιμοποιώντας μια κούφια άτρακτο με στριφτό γάντζο, παρήχθη νήμα ανθεκτικό στο σχίσιμο με το στρίψιμο πολλών νημάτων, μερικά από τα οποία χρησιμοποιήθηκαν στο δικό του εργαστήριο κεντητικής και ραπτικής για την κατασκευή άμφια και άμφια (= υφασμάτινα αντικείμενα για θρησκευτικούς σκοπούς) , και μερικά από τα οποία πωλήθηκαν για κέρδος.
Το προηγούμενο «εργατικό δυναμικό» δεν επαρκούσε για αυτές τις βιομηχανικές δραστηριότητες. Προσλήφθηκαν επιπλέον εργαζόμενοι.
Όχι μόνο τα αγροτικά κέρδη, αλλά και τα έσοδα από την «πρώιμη βιομηχανική» παραγωγή αύξησαν το εισόδημα του μοναστηριού Rumbeck, το οποίο - σε αντίθεση με άλλα καταργημένα μοναστήρια και μοναστήρια - όχι μόνο ήταν χωρίς χρέη αλλά είχε επενδύσει χρήματα κερδοφόρα όταν εκκοσμικεύτηκε. το 1804 – ακόμη και «στο εξωτερικό» όπως στο Soest.
Το Αβαείο Rumbeck διαλύθηκε μετά από σχεδόν 825 χρόνια. Η κοινότητα των αδελφών επετράπη να ζήσει στο μοναστήρι τους στο Rumbeck μέχρι να πεθάνει η τελευταία αδελφή.
Η κυβέρνηση της Έσσης κατάσχεσε γαίες και αγροκτήματα, βιομηχανική παραγωγή, μετρητά και οικονομικές επενδύσεις στο Rumbeck. Η γη και το σιδερένιο σφυρί αρχικά μισθώθηκαν και αργότερα πουλήθηκαν. Το μεγαλύτερο μέρος του δάσους έγινε «κρατικό δάσος».
Σύμφωνα με μια αναφορά του πρώτου αρχοδασοφύλακα της Έσσης Meyer, οι περισσότεροι από τους υπηρέτες που απελευθερώθηκαν από τη λειτουργία του μοναστηριού ζούσαν «στα δάση (Rumbeck) σαν ζώα» (πιθανώς σε χωμάτινες καλύβες). Μόνο σιγά σιγά συνήθισαν την αυστηρή καθημερινότητα ως «kötter» στο Rumbeck ή ως «ημερομίσθιοι» στη γύρω περιοχή.
Φριτς Τίμερμαν