De økonomiske aktiviteter
af det præmonstratensiske nonnekloster Rumbeck

I 1185 skænkede grev Heinrich 1. af Arnsberg, med godkendelse af sine sønner Heinrich og Gottfried, den gamle Rumbeck administrative eller hovedret til det præmonstratenserkloster (klosteret) Wedinghausen, som han havde grundlagt i 1170, en generøs gave, men evt. også en varig "aktiv omvendelse" for dem det broderdrab, han begik.
I stedet for at bruge den donerede hovedgård til at leve af sit kanniksamfund, dedikerede Wedinghausen den mellem 1185 og 1190 til det præmonstratensiske kloster Rumbeck, hvis "faderabbed" var den respektive prælat af Wedinghausen.
Donationen var generøs; hovedgården, som efterfølges af flere undergårde, f.eks. B. gården ”Noohle”, i dag ”Neyl” mellem Rumbeck og Oeventrop, omfattede 700 tønder ager- og græsningsjord samt 2.900 tønder skov (efter nutidens beregninger 175 og 725 ha).
I de følgende århundreder forblev Rumbecks hovedgård en stor gård, der blev brugt til at forsørge søstrene og klosterpersonalet (på et tidspunkt boede 62 voksne i Rumbeck Abbey). Det viste sig dog hurtigt, at hans indtjening ikke var tilstrækkelig til dette formål. Priorerne, senere provoster (i kirkehierarkiet en "prælat" med brystkors og ring), udpeget af Wedinghausen til at tage sig af det åndelige liv og styre økonomien, var taknemmelige for små og store donationer fra fromme borgere. Mange Rumbeck-kor og lægsøstre kom fra den westfalske landlige adel eller landmandsfamilier. Overdragelsen af ejendom var mere oplagt end donation af kontanter. Selvom sådanne jordoverførsler var almindelige (også i Wedinghausen og Oelinghausen), tillod pave Clemens V på pavesædet i Avignon i 1313 udtrykkeligt Rumbeck-klostret at overtage disse donationer som ejendom. I årenes løb opstod et "stykke jord" i Sauerland og Soester Börde. Prosterne forsøgte at kombinere de enkelte spredte jordstykker gennem bytte eller at sælge dem og bruge udbyttet til at købe mindre eller - senere - større gårde.
Forpagterne af disse gårde betalte ikke deres leje kontant, hvilket stadig var sjældent dengang, men i naturalier (byg, havre, rug, sjældent hvede; plus æbler og pærer, svin, høns, gæs osv.) og - i stigende grad - i tjenester (såning, slåning og hø-dage, levering af heste og vogne eller anden assistance). På den måde kunne Rumbeckklostret holde personaleomkostningerne nede, i hvert fald i landbrugsårets "spidsbelastningstider" (frø – høst – frø), for selv dengang arbejdede de omkring 30 ansatte i klostret ikke for “ Guds løn”.
Forpagtningen af de enkelte gårde blev leveret på faste datoer enten direkte til Rumbeck eller - overvejende - til Soest og Werl til "Schulten", forpagtere af større Rumbeck-gårde. De overvågede de rettidige betalinger (f.eks. for "Martin" = 11. november) og leverede provenuet til Rumbeck - mod et mindre gebyr.
Forpagterne kom ofte bagud med huslejen, især i krigstid. I modsætning til den ofte udtrykte opfattelse af, at klostrene og klostrene havde "slavet" deres lejere, udviste prosterne i Rumbeck megen tålmodighed og forståelse. Ved flere lejligheder har de i situationer, som vi i dag ville kalde "håbløse", ydet støtte til lejerne med lån i håb om, at den økonomiske situation ville ændre sig til det bedre. Denne støtte lykkedes som regel uden resultat, så lejemålet måtte opløses - nogle gange først mange år efter, at huslejerestancen begyndte - og af og til med advokathjælp.
Det var et bittert slag for de berørte, for gården havde ofte været bortforpagtet til den samme slægt i generationer, så de så sig selv - om end med urette - som "ejer" af gården.

Arveskifte i lejemålet blev fulgt nøje.
Hvis f.eks. en afdød lejers hustru ønskede at gifte sig igen og bad om at opretholde den lejeaftale, hun havde indgået med sin afdøde mand, undersøgte Rumbeck-prosterne meget nøje, om den nye mand også var i stand til at drive gården rentabelt for Rumbeck Abbey .
Der er - sjældne - tilfælde, hvor en sådan arvefølge til lejemålet blev afslået. Så overtog en ny forpagter gården, og den afdøde forpagters familie stod over for spørgsmålet, om de skulle træde i den nye forpagters tjeneste - hvis han sagde ja - eller flytte ud.
Rumbecksprosternes forsigtige økonomiske ledelse lykkedes med at gøre det tidligere "pauperen" = fattige Rumbeck-kloster til et velfunderet landbrugsselskab med flere lejemålsbrug.
Efter sekulariseringen i 1804 solgte Landgraviatet Hesse-Darmstadt (fra 1806 Storhertugdømmet Hessen) denne landbrugs-, gældfri ejendom med fortjeneste.

Rumbeckskoven strakte sig i området fra Uentrop til Oeventrop på begge sider af Ruhr. Skovforvaltning – som vi kender den i dag – kom først til efter sekularisering af hesserne og derefter preusserne.
Indtil da blev skoven brugt til - ret uordnet - udvinding af byggeri og brænde, til jagt og frem for alt til at fodre grisene, når de blev fedet med agern.

Institutionen for Marche (landbrugsjord, skov, vandløb, floder, stenbrud osv.) og Marche-kooperativerne havde været kendt i århundreder. Markwald er et skovområde, der forvaltes i fællesskab af beboerne i flere byer eller gårde. Det er en del af et fælles distrikt, Markgenossenschaft. Mærkepartneren havde ret til en forholdsmæssig brugsret til mærket; Han kunne kræve sin andel af markedsanvendelsen ud fra og i overensstemmelse med størrelsen af agerjorden på marken. Markgenossen havde ret til at skære træ i Markwald (konstruktion, tømmer og brænde), til at lade deres kvæg græsse i skoven (Viehtrift (Hude) til græsning af køer, kvæg og kalve) og retten til den vigtige opfedning af agern (hvor grise blev drevet ind i skovene for at blive fodret) og lignende tilladelser (fjernelse af affald, skadedyr = spadestik osv.).
Dinscheder-mærket omfattede de tre landsbyer Dinschede, Glösingen og Oeventrop. Da Rumbeckklosteret erhvervede gårde i disse byer, som var berettiget til markedstilladelsen (Dinschede: Bause og Sonntag, Glösingen: Weber og Necker-Schmidt, Oeventrop: Hachmann, Raulff, Schwinebrock og Siepen), blev det en markedspartner med alle rettigheder . Disse blev rapporteret i "rigtige værker" ("rigtige ord"), som var uløseligt forbundet med gårdens ejendom. Næsten uundgåeligt blev den respektive Rumbeck-prost ("Hr. prælat") udnævnt til "trædommer", som præsiderede "træretten" ("træting"), som behandlede alle spørgsmål vedrørende mærket på dagen for masteindstilling”. Rumbecksprosten var også "Holzrichter" i Schwiedinghausen og Hüsten Marches, da Rumbeck var marchstyrmand gennem sin Odenhausen/Udenhusen/Ausserhof gård. Rumbeck havde ret til 16 (af 187) autentiske værker; et rigtigt værk var 12 hektar stort.
I Wennemer Mark havde Rumbeck også markedsrettigheder gennem Flinkerbusch-gården i Freienohl.

Selvom markedsandelsforeningerne ikke havde jagtrettigheder, fik Rumbeck Abbey lov til at drive "lavere" jagt "på denne side og på den anden side af Ruhr" med hunde og "Manchgarn" (= fiskenet) til småvildt op til kl. størrelse af unghjorte fra begyndelsen. Flere provoster håndhævede denne ret i retssager og beholdt den indtil sekulariseringen i 1804.

Størstedelen af Rumbeck klosterskoven lå øst for klostret til højre og venstre for "Mühlenbach", tidligere kaldet "Rurabeke" (= å til Ruhr), med navne som "Knippenberg", "Hopfenberg", "Stierskopf". " og i "Damberg" på den anden side Dysenteri.
I disse skove blev tømmeret f.eks. hugget til de kunstfærdige Rumbeck-bygninger, som prosterne opførte i 1600-tallet. Skovene fungerede også som brænde til de mange brændeovne i klostrets forskellige beboelsesejendomme.

Tidligt byggede Rumbeck-provosterne fiskedamme, der blev fodret af "Rurabeke". Disse var livsvigtige, fordi reglen om St. Norbert, grundlæggeren af den præmonstratensiske orden, oprindeligt krævede den strengeste afholdenhed fra alle kødretter og brugen af animalsk fedt. Det var kun pave Pius II i 1460, der begrænsede forbuddet mod kød og fedt til advent og fastelavn.
Så det er forståeligt, at Rumbeck-klostret på den ene side plejede og plejede sine fiskedamme og på den anden side kraftigt forsvarede sine fiskerettigheder i Ruhr (i området ved Rumbeck-landene og i området). af Rumbecker Hof Odenhausen i Hüsten) og søgte endda pavelig beskyttelse mod angreb fra Arnsberg, Hüsten og Neheim ringede og blev accepteret.
For ikke at være afhængig af vandstanden i åen i årstiderne byggede Rumbeck Kloster en dam i den øvre del af Mühlbach-dalen, som ikke fik sit vand fra åen, men ved at opsamle overfladevand fra kilden. rig vestskråning ved hjælp af skråningsgrøfter. Den blev opsamlet i en slags øvre grøft og ledt til dammen ("regnopbevaringsbassinet") gennem en rende (= flow lavet af sten) under skovstien. Dette system gjorde det muligt at opnå, vedligeholde og regulere vand uafhængigt af Mühlenbach.
Et lignende – stadig fungerende – system kendes kun i Tyskland i Maulbronn-klosteret.
Rumbeck Abbey skabte også en anden stor dam i Mühlbachtal, over nutidens Schützenwiese. Bag en høj jorddæmning bakkede Mühlenbach-vandet som en sø ind i den omfattende dal. Det var først, da vejen til Hellefelder Höhe blev bygget (efter 1804), at dæmningen blev brudt ned og dammen blev drænet. Mühlenbach gravede derefter dybt ned i jorden.
Prosterne indså senere, at vandet fra Rumbeckskovene også kunne bruges. Omkring 1750 byggede de yderligere fem damme, med vand, der kunne bruges til at drive møllerne året rundt - også i tørke. Fordi de havde bygget en male- og oliemølle til kornet fra Rumbeck-gårdene samt et savværk til at forarbejde de ege- og bøgestammer, der blev fældet i deres egne skove og havde hyret en møller specifikt.
Prosterne, især prost Arndt (1746 til 1754), supplerede denne tidlige industriproduktion ved at bygge en jernhammer under Rumbeck ved Ruhr. Her blev råjern forarbejdet. Vandet fra møllestrømmen blev ledt ind på et stort vandhjul, der drev en lang træskakt med en stor hammer fastgjort i enden. Med hans kraft blev glødende jernblokke formet til hjuldæk til f.eks. landbrugsvogne.
For at smelte råjern skulle der en del trækul til (stenkul var stadig ukendt), lavet af bøgetræ. Der havde altid været trækulsbrændere i de Rumbeckske skove, som var flyttet fra Sauerlandet. De øgede produktionen af trækul og bragte det "vognfuld" til jernhammeren.
(Samtidig leverede Arnsberg by 15.000 vogne trækul til jernværket i Warstein, fremstillet i byens bøgeskov.)
Rumbeck Abbey oprettede endnu et mindre industrielt produktionsanlæg i begyndelsen af Mühlbachtal: en "askehytte", hvor træ blev brændt til aske. Dette blev derefter blandet med vand i store potter ("potter") og inddampet - ved brug af betydeligt træ. Resultatet, "potasken", blev brugt til fremstilling af glas (vores eget glasværk) og blev også solgt til klostertilknyttede sæbefabrikanter og stoffarvere.
Rumbeck-provosterne oprettede yderligere to "virksomheder" i det 16. århundrede: For det første en linnedblegefabrik. Forudsætningen for deres aktivitet var, at der var lærred nok til blegning. Så i en kompleks proces blev lærred først fremstillet i klostret ved at spinde og væve af selvhøstede hørfibre. I store kar, fyldt med vand fra den nu omdøbte "Mühlenbach" via et øsehjul, blev uønsket farvning af lærredet fjernet i "blegemiddel"-processen med tilsætning af kaustisk soda.
På den anden side: ved hjælp af en hul spindel med en snoet krog, blev der fremstillet rivefast tråd ved at sno flere garner, hvoraf nogle blev brugt i eget broderi- og skrædderværksted til at lave klædedragter og klædedragter (= stofgenstande til religiøse formål) , og nogle af dem blev solgt med fortjeneste.

Den tidligere "arbejdsstyrke" var ikke tilstrækkelig til disse industrielle aktiviteter. Yderligere arbejdere blev ansat.

Ikke kun landbrugsoverskuddet, men også indtægterne fra "tidlig industriel" produktion øgede indkomsten for Rumbeckklostret, der - i modsætning til andre nedlagte klostre og klostre - ikke kun var gældfrit, men havde investeret penge med overskud, da det blev sekulariseret i 1804 – endda ”i udlandet” som i Soest.
Rumbeck Abbey blev opløst efter næsten 825 år. Søstresamfundet fik lov til at bo i deres kloster i Rumbeck, indtil den sidste søster døde.

Den hessiske regering konfiskerede jord og gårde, industriproduktion, kontanter og finansielle investeringer i Rumbeck. Jorden og jernhammeren blev i første omgang forpagtet og senere solgt. Det meste af skoven blev til "statsskov".

Ifølge en rapport fra den første hessiske overskovfoged Meyer, levede de fleste af de tjenere, der blev løsladt fra klostertjeneste, "i (Rumbeck) skovene som dyr" (sandsynligvis i jordhytter). De vænnede sig kun langsomt til den stramme hverdag som ”kötter” i Rumbeck eller som ”daglejere” i omegnen.

Fritz Timmermann