Ekonomik faaliyetler
Premostensian rahibe manastırı Rumbeck'in

1185 yılında, Arnsberg Kontu I. Heinrich, oğulları Heinrich ve Gottfried'in onayıyla, eski Rumbeck idari veya ana avlusunu, 1170 yılında kurduğu Wedinghausen Premostensian manastırına (manastırı) cömert bir hediye olarak bağışladı, ama belki de aynı zamanda işlediği kardeş katliamından dolayı onlar için kalıcı bir “aktif pişmanlık”tır.
Wedinghausen, bağışlanan ana avluyu kanon topluluğunun geçimi için kullanmak yerine, 1185 ile 1190 yılları arasında, "babası başrahip" Wedinghausen'in ilgili piskoposluğu olan Rumbeck'in Premostensian manastırına adadı.
Bağış cömertti; ana avluyu birkaç alt avlu takip ediyor; B. Rumbeck ve Oeventrop arasındaki bugünkü adı "Neyl" olan "Noohle" çiftliği, 700 dönümlük ekilebilir ve mera arazisinin yanı sıra 2.900 dönümlük ormandan oluşuyordu (bugünkü hesaplamalara göre 175 ve 725 hektar).
Sonraki yüzyıllarda Rumbeck ana çiftliği, kız kardeşleri ve manastır personelini desteklemek için kullanılan büyük bir çiftlik olarak kaldı (bir zamanlar Rumbeck Manastırı'nda 62 yetişkin yaşıyordu). Ancak çok geçmeden kazancının bu amaç için yeterli olmadığı anlaşıldı. Wedinghausen tarafından manevi yaşamla ilgilenmek ve ekonomiyi yönetmek üzere atanan başrahipler, daha sonra vekiller (kilise hiyerarşisinde göğüs haçı ve yüzüğü olan bir "rahip"), dindar vatandaşlardan gelen küçük ve büyük bağışlar için minnettardı. Pek çok Rumbeck korosu ve meslekten olmayan kız kardeş, Vestfalya'nın kırsal soylularından veya çiftçi ailelerinden geliyordu. Mülkün devri nakit bağışından daha açıktı. Bu tür arazi transferleri yaygın olmasına rağmen (Wedinghausen ve Oelinghausen'de de), 1313'te Avignon'daki papalık koltuğunda bulunan Papa V. Clement, Rumbeck manastırının bu bağışları mülk olarak devralmasına açıkça izin verdi. Yıllar geçtikçe Sauerland ve Soester Börde'de bir "kara parçası" ortaya çıktı. Valiler, dağınık arazi parçalarını takas yoluyla birleştirmeye veya satmaya ve gelirleri daha küçük veya daha sonra daha büyük çiftlikler satın almak için kullanmaya çalıştı.
Bu çiftliklerin kiracıları kiralarını nakit olarak değil, o zamanlar hala nadir olan bir şey olarak, ayni olarak (arpa, yulaf, çavdar, nadiren buğday; artı elma ve armut, domuz, tavuk, kaz vb.) ödüyorlardı ve - giderek daha fazla - hizmetlerde (Ekim, biçme ve saman günleri, atların ve arabaların sağlanması veya diğer yardımlar). Bu şekilde Rumbeck Manastırı, en azından tarım yılının "yoğun zamanlarında" (tohum - hasat - tohum) personel maliyetlerini düşük tutmayı başardı, çünkü o zaman bile manastırın yaklaşık 30 çalışanı "" için çalışmıyordu. Allah'ın ücreti”.
Bireysel çiftliklerin kiralanması sabit tarihlerde ya doğrudan Rumbeck'e ya da - ağırlıklı olarak - daha büyük Rumbeck çiftliklerinin kiracıları olan Soest ve Werl'e "Schulten"e teslim edildi. Zamanında yapılan ödemeleri izlediler (örneğin “Martin” = 11 Kasım için) ve gelirleri küçük bir ücret karşılığında Rumbeck'e teslim ettiler.
Kiracılar, özellikle savaş zamanlarında çoğu zaman kiralarının gerisinde kalıyordu. Manastırların ve manastırların kiracılarını "köleleştirdiği" yönünde sıklıkla dile getirilen görüşün aksine, Rumbeck'in vekilleri büyük bir sabır ve anlayış gösterdiler. Bugün “umutsuz” dediğimiz durumlarda, ekonomik durumun daha iyiye gideceği umuduyla kiracılara birçok kez kredi desteği sağladılar. Kural olarak, bu destek başarısız oldu ve bu nedenle kira sözleşmesinin feshedilmesi gerekti - bazen kira borçlarının başlamasından yalnızca yıllar sonra - ve bazen de hukuki yardımla.
Bu, etkilenenler için acı bir darbe oldu, çünkü çiftlik çoğu zaman nesiller boyunca aynı aileye kiralanıyordu, bu yüzden kendilerini -yanlış da olsa- çiftliğin “sahibi” olarak görüyorlardı.

Kiralamanın devri yakından takip edildi.
Örneğin, ölen bir kiracının karısı yeniden evlenmek isterse ve ölen kocasıyla imzaladığı kira sözleşmesini sürdürmeyi isterse, Rumbeck idarecileri yeni kocanın çiftliği Rumbeck Manastırı için kârlı bir şekilde yönetip işletemeyeceğini çok dikkatli bir şekilde kontrol etti. .
Kira sözleşmesinin bu şekilde devredilmesinin reddedildiği nadir durumlar vardır. Daha sonra çiftliğin yönetimini yeni bir kiracı devraldı ve ölen kiracının ailesi, eğer kabul ederse yeni kiracının hizmetine girip girmeyeceği veya taşınıp taşınmayacağı sorusuyla karşı karşıya kaldı.
Rumbeck vekillerinin ihtiyatlı ekonomik yönetimi, eski "pauperen" = fakir Rumbeck manastırını, birkaç kiralık çiftliği olan köklü bir tarım şirketine dönüştürmeyi başardı.
1804'teki laikleşmenin ardından, Hesse-Darmstadt Landgraviate'si (1806'dan itibaren Hessen Büyük Dükalığı) bu tarımsal, borçsuz mülkü kârla sattı.

Rumbeck Ormanı, Ruhr'un her iki yakasında Uentrop'tan Oeventrop'a kadar uzanan bölgede uzanıyordu. Orman yönetimi - bugün bildiğimiz şekliyle - ancak Hessenliler ve ardından Prusyalılar tarafından sekülerleşmeden sonra ortaya çıktı.
O zamana kadar orman, oldukça düzensiz bir şekilde inşaat ve yakacak odun çıkarılması, avlanma ve her şeyden önce meşe palamudu ile semirmiş domuzları beslemek için kullanılıyordu.

Marche kurumu (tarım arazisi, orman, dereler, nehirler, taş ocakları vb.) ve Marche kooperatifleri yüzyıllardır biliniyordu. Markwald, birkaç kasaba veya çiftliğin sakinleri tarafından ortaklaşa yönetilen bir orman alanıdır. Ortak bir bölge olan Markgenossenschaft'ın bir parçasıdır. Marka ortağı, markanın orantılı kullanım hakkına sahipti; Tarladaki ekilebilir arazinin büyüklüğüne göre ve buna uygun olarak pazar kullanımından kendi payına düşeni talep edebildi. Markgenossen'lerin Markwald'da odun kesme (inşaat, kereste ve yakacak odun), sığırlarının ormanda otlatılmasına izin verme (inekleri, sığırları ve buzağıları otlatmak için Viehtrift (Hude)) ve önemli ölçüde meşe palamudu besleme hakkı vardı. (domuzların beslenmek üzere ormanlara sürüldüğü) ve benzer izinler (çöplerin kaldırılması, haşereler = çimen vb.).
Dinscheder Markı, Dinschede, Glösingen ve Oeventrop'un üç köyünü içeriyordu. Rumbeck Manastırı bu kasabalarda pazar iznine hak kazanan çiftlikleri (Dinschede: Bause ve Sonntag, Glösingen: Weber ve Necker-Schmidt, Oeventrop: Hachmann, Raulff, Schwinebrock ve Siepen) satın alınca tüm haklarıyla pazar ortağı oldu. . Bunlar, çiftliğin mülkiyetiyle ayrılmaz biçimde bağlantılı olan "gerçek işler" ("gerçek kelimeler") halinde rapor ediliyordu. Neredeyse kaçınılmaz olarak, ilgili Rumbeck valisi ("Bay Başrahip"), "ahşap mahkemeye" ("ahşap şey") başkanlık eden "ahşap yargıç" olarak atandı ve " direk ayarı”. Rumbeck valisi aynı zamanda Schwiedinghausen ve Hüsten Yürüyüşlerinde "Holzrichter" idi, çünkü Rumbeck, Odenhausen/Udenhusen/Ausserhof çiftliği aracılığıyla Mart arkadaşıydı. Rumbeck, (187 eserden) 16'sına hak kazandı; gerçek bir eser 12 dönüm büyüklüğündeydi.
Wennemer Mark'ta Rumbeck, Freienohl'deki Flinkerbusch çiftliği aracılığıyla da pazar haklarına sahipti.

Pazar kooperatiflerinin avlanma hakları olmamasına rağmen, Rumbeck Manastırı'nın "Ruhr'un bu tarafında ve diğer tarafında" köpeklerle ve "Manchgarn" (=balık ağları) ile küçük av hayvanları için "Ruhr'un bu tarafında ve diğer tarafında" "aşağı" avcılık yapmasına izin verildi. Başlangıçtan itibaren genç geyik büyüklüğünde. Birkaç vekil bu hakkı mahkeme duruşmalarında kullandı ve 1804'teki laikleşmeye kadar korudu.

Rumbeck manastır ormanının büyük bir kısmı, manastırın doğusunda, eskiden "Rurabeke" (=Ruhr Nehri'ne giden dere) olarak adlandırılan ve "Knippenberg", "Hopfenberg", "Stierskopf" gibi adlarla anılan "Mühlenbach"ın sağında ve solunda yer alıyordu. " ve diğer tarafta "Damberg"de Dizanteri.
Örneğin bu ormanlarda, 17. yüzyılda valilerin inşa ettiği gösterişli Rumbeck binalarının keresteleri kesildi. Ormanlar aynı zamanda manastırın çeşitli konut binalarında bulunan çok sayıda soba için yakacak odun görevi de görüyordu.

Başlangıçta Rumbeck valileri "Rurabeke" tarafından beslenen balık havuzları inşa ettiler. Bunlar hayati öneme sahipti çünkü Premostensian Tarikatı'nın kurucusu St. Norbert'in kuralı, başlangıçta tüm et yemeklerinden katı bir şekilde uzak durmayı ve hayvansal yağ kullanımını gerektiriyordu. Et ve yağ yasağını Advent ve Lent ile sınırlandıran yalnızca 1460 yılında Papa II. Pius'tu.
Dolayısıyla, Rumbeck Manastırı'nın bir yandan balık havuzlarını besleyip bakımını yaparken, diğer yandan Ruhr'da (Rumbeck toprakları bölgesinde ve bölgede) balıkçılık haklarını güçlü bir şekilde savunması anlaşılabilir. Hüsten'deki Rumbecker Hof Odenhausen'den) ve hatta Arnsberg, Hüsten ve Neheim'dan gelen saldırılara karşı papalık koruması istedi ve aradı ve kabul edildi.
Rumbeck Manastırı, mevsimlerde derenin su seviyesine bağlı kalmamak için Mühlbach vadisinin üst kısmına, suyunu dereden almayan, yüzey sularını kaynaktan toplayarak bir gölet inşa etti. yamaç hendekleri kullanan zengin batı yamacı. Bir nevi üst hendekte toplanıp orman yolunun altındaki bir hendekten (=taşlardan oluşan akıntı) gölete (“yağmur tutma havzası”) besleniyordu. Bu sistem Mühlenbach'tan bağımsız olarak suyun elde edilmesini, muhafaza edilmesini ve düzenlenmesini mümkün kıldı.
Halen işleyen benzer bir sistem yalnızca Almanya'da Maulbronn Manastırı'nda bilinmektedir.
Rumbeck Manastırı ayrıca Mühlbachtal'da bugünkü Schützenwiese'nin üzerinde başka bir büyük gölet yarattı. Yüksek toprak barajın arkasında Mühlenbach'ın suyu bir göl gibi geniş vadiye doğru yedekleniyordu. Ancak Hellefelder Höhe'ye giden yol inşa edildiğinde (1804'ten sonra) baraj yıkıldı ve gölet kurutuldu. Mühlenbach daha sonra toprağın derinliklerine indi.
Valiler daha sonra Rumbeck ormanlarından gelen suyun da kullanılabileceğini fark etti. 1750 civarında, kuraklıkta bile tüm yıl boyunca değirmenleri çalıştırmak için kullanılabilecek suyla beş gölet daha inşa ettiler. Çünkü Rumbeck çiftliklerinden gelen tahıllar için bir öğütme ve yağ değirmeni ile kendi ormanlarında kesilen meşe ve kayın gövdelerini işlemek için bir kereste fabrikası inşa etmişler ve özel olarak bir değirmenci kiralamışlardı.
Valiler, özellikle de Vali Arndt (1746-1754), Ruhr'da Rumbeck'in aşağısına bir demir çekiç inşa ederek bu erken endüstriyel üretimi desteklediler. Burada pik demir işleniyordu. Değirmenden gelen su, ucuna büyük bir çekicin takıldığı uzun bir tahta şaftı hareket ettiren büyük bir su çarkına besleniyordu. Onun gücüyle parlayan demir bloklar örneğin tarım arabaları için tekerlek lastikleri haline getirildi.
Pik demiri eritmek için kayın ağacından yapılmış çok miktarda kömüre ihtiyaç vardı (taşkömürü hâlâ bilinmiyordu). Rumbeck ormanlarında Sauerland'dan taşınan kömür yakanlar her zaman vardı. Kömür üretimini arttırdılar ve onu “araba dolusu” demir çekicine getirdiler.
(Aynı zamanda Arnsberg şehri, şehrin kayın ormanında üretilen Warstein'daki demirhaneye 15.000 vagon kömür teslim etti.)
Rumbeck Manastırı, Mühlbachtal'ın başlangıcında başka bir küçük endüstriyel üretim tesisi kurdu: odunun yakılarak küle dönüştürüldüğü bir "dişbudak kulübesi". Bu daha sonra büyük kaplarda (“çömlekler”) suyla karıştırıldı ve büyük miktarda odun kullanılarak buharlaştırıldı. Sonuçta ortaya çıkan “potas” cam üretiminde (kendi cam fabrikalarımız) kullanıldı ve aynı zamanda manastıra bağlı sabun imalatçılarına ve kumaş boyacılarına da satıldı.
Rumbeck vekilleri 16. yüzyılda iki ek "işletme" daha kurdular: Birincisi, bir keten ağartma fabrikası. Faaliyetlerinin ön koşulu, ağartma için yeterli kanvasın bulunmasıydı. Böylece, karmaşık bir süreçte kanvas ilk kez manastırda kendi kendine hasat edilen keten liflerinden eğirilip dokunarak üretildi. Şimdi yeniden adlandırılan "Mühlenbach"tan gelen suyla bir kepçe çarkı aracılığıyla doldurulan büyük fıçılarda, kanvasın istenmeyen rengi, kostik soda ilavesiyle "ağartma" işleminde giderildi.
Öte yandan: büküm kancalı içi boş bir mil kullanılarak, birkaç ipliğin bükülmesiyle yırtılmaya karşı dayanıklı iplik üretildi; bunlardan bazıları kendi nakış ve terzi atölyesinde cüppe ve cüppe (= dini amaçlı kumaş nesneler) yapmak için kullanıldı. ve bir kısmı kar amacıyla satıldı.

Önceki “işgücü” bu endüstriyel faaliyetler için yeterli değildi. İlave işçiler işe alındı.

Yalnızca tarımsal kârlar değil, aynı zamanda "erken endüstriyel" üretimden elde edilen gelirler de Rumbeck manastırının gelirini artırdı; bu manastır, diğer manastır ve manastırların aksine, yalnızca borçsuz olmakla kalmayıp aynı zamanda laikleştirildiğinde kârlı bir şekilde para yatırmıştı. 1804'te - hatta Soest'teki gibi "yurtdışında".
Rumbeck Manastırı neredeyse 825 yıl sonra feshedildi. Kız kardeşler topluluğunun, son kız kardeş ölene kadar Rumbeck'teki manastırlarında yaşamalarına izin verildi.

Hessen hükümeti Rumbeck'teki arazilere ve çiftliklere, endüstriyel üretime, nakit ve finansal yatırımlara el koydu. Arazi ve demir çekiç başlangıçta kiralandı ve daha sonra satıldı. Ormanın büyük bir kısmı “devlet ormanı” haline geldi.

İlk Hessian ormancı şefi Meyer'in bir raporuna göre, manastır hizmetinden serbest bırakılan hizmetkarların çoğu "hayvanlar gibi (Rumbeck) ormanlarında" (muhtemelen toprak kulübelerde) yaşıyordu. Rumbeck'te "kötter" olarak ya da çevredeki bölgede "gündelik işçiler" olarak sade gündelik hayata ancak yavaş yavaş alıştılar.

Fritz Timmermann