Gospodarske dejavnosti
premonstratenskega nunskega samostana Rumbeck

Leta 1185 je grof Heinrich I. Arnsberški s soglasjem svojih sinov Heinricha in Gottfrieda podaril staro upravno ali glavno sodišče v Rumbecku premonstratenskemu samostanu (samostanu) Wedinghausen, ki ga je ustanovil leta 1170, velikodušno darilo, a morda tudi trajno »dejavno kesanje« za njihov bratomor, ki ga je zagrešil.
Namesto da bi podarjeno glavno dvorišče uporabil za življenje svoje skupnosti kanonikov, ga je Wedinghausen med letoma 1185 in 1190 posvetil premonstratenskemu samostanu Rumbeck, katerega »oče opat« je bil ustrezni prelat Wedinghausna.
Donacija je bila velikodušna; glavno dvorišče, ki mu sledi več poddvorišč, npr. B. kmetija »Noohle«, danes »Neyl« med Rumbeckom in Oeventropom, je obsegala 700 arov njiv in pašnikov ter 2.900 arov gozda (po današnjih izračunih 175 oziroma 725 ha).
V naslednjih stoletjih je glavna kmetija Rumbeck ostala velika kmetija, ki se je uporabljala za vzdrževanje sester in samostanskega osebja (nekoč je v opatiji Rumbeck živelo 62 odraslih). Vendar se je kmalu izkazalo, da njegov zaslužek ne zadošča za ta namen. Priorji, poznejši prošti (v cerkveni hierarhiji »prelat« z naprsnim križem in prstanom), ki jih je Wedinghausen imenoval za skrb za duhovno življenje in upravljanje gospodarstva, so bili hvaležni za majhne in velike darove pobožnih meščanov. Številne zborovske in laične sestre Rumbeck so izhajale iz vestfalskega podeželskega plemstva ali kmečkih družin. Prenos premoženja je bil očitnejši od donacije gotovine. Čeprav so bili takšni prenosi zemljišč običajni (tudi v Wedinghausnu in Oelinghausnu), je leta 1313 papež Klemen V. na papeškem sedežu v Avignonu izrecno dovolil samostanu Rumbeck, da prevzame te donacije kot last. Z leti je nastal »kos zemlje« v Sauerlandu in Soester Börde. Prošti so skušali posamezna razpršena zemljišča združiti z menjavo ali pa jih prodati in z izkupičkom kupiti manjše ali kasneje večje kmetije.
Zakupniki teh kmetij niso plačevali zakupnine v denarju, kar je bilo takrat še redko, ampak v naravi (ječmen, oves, rž, redkeje pšenica; poleg tega še jabolka in hruške, prašiči, kokoši, gosi itd.) in - vedno bolj - v storitvah (setev, košnja in senožeti, oskrba konj in vpreg ali druga pomoč). Na ta način je opatija Rumbeck lahko vzdrževala nizke stroške osebja, vsaj v »konicah« kmetijskega leta (seme – žetev – seme), saj tudi takrat približno 30 zaposlenih v samostanu ni delalo za » božje plačilo«.
Zakup posameznih kmetij je bil dostavljen na določene datume bodisi neposredno Rumbecku ali - pretežno - Soestu in Werlu »Schultenom«, najemnikom večjih kmetij Rumbeck. Spremljali so točna plačila (npr. za »Martina« = 11. november) in izkupiček dostavili Rumbecku – za majhno plačilo.
Najemniki so pogosto zaostajali z najemnino, zlasti v vojnih časih. V nasprotju s pogosto izraženim mnenjem, da so samostani in samostani »zasužnjili« svoje najemnike, so rumbeški prošti pokazali veliko potrpežljivosti in razumevanja. Večkrat so v situacijah, ki bi jih danes imenovali »brezizhodne«, najemnike podprli s posojili v upanju, da se bodo gospodarske razmere spremenile na bolje. Ta podpora je bila praviloma neuspešna, tako da je bilo treba najemno pogodbo razdreti - včasih šele mnogo let po začetku zaostanka najemnine -, včasih pa tudi s pravno pomočjo.
To je bil hud udarec za prizadete, saj je bila kmetija pogosto v najemu iste družine več generacij, tako da so se imeli – čeprav napačno – za »lastnika« kmetije.

Pozorno se je spremljalo nasledstvo v najemu.
Na primer, če se je žena pokojnega najemnika želela ponovno poročiti in prosila, da ohrani najemno pogodbo, ki jo je sklenila s svojim pokojnim možem, so župani Rumbeck zelo natančno preverili, ali je novi mož tudi sposoben donosno voditi kmetijo za opatijo Rumbeck. .
Obstajajo – redki – primeri, ko je bilo takšno nasledstvo zavrnjeno. Nato je kmetijo prevzel nov zakupnik in družina pokojnega zakupnika se je znašla pred vprašanjem, ali naj vstopi v službo k novemu zakupniku - če se ta strinja - ali naj se izseli.
Preudarno gospodarsko ravnanje rumbeških proštov je uspelo spremeniti nekdanji »pauperen« = revni rumbeški samostan v dobro urejeno kmetijsko podjetje z več zakupniškimi kmetijami.
Po sekularizaciji leta 1804 je deželna grofija Hesse-Darmstadt (od leta 1806 Veliko vojvodstvo Hessen) z dobičkom prodala to kmetijsko posest brez dolgov.

Gozd Rumbeck se je raztezal na območju od Uentropa do Oeventropa na obeh straneh Porurja. Gospodarjenje z gozdovi – kot ga poznamo danes – je nastalo šele po sekularizaciji s strani Hesencev in nato Prusov.
Do tedaj je bil gozd namenjen – precej neurejenemu – pridobivanju gradbenih in kurjavnih drv, lovu, predvsem pa krminju prašičev, ki so se hranili z želodom.

Institucija Marke (kmetijska zemljišča, gozdovi, potoki, reke, kamnolomi itd.) in markanske zadruge so bile poznane že stoletja. Markwald je gozdno območje, ki ga skupaj upravljajo prebivalci več mest ali kmetij. Je del skupnega okrožja, Markgenossenschaft. Partner znamke je bil upravičen do sorazmerne pravice uporabe znamke; Svoj delež tržne rabe je lahko zahteval na podlagi in v skladu z velikostjo obdelovalnih površin na polju. Markgenossen je imel pravico do sečnje lesa v Markwaldu (gradbeni, les in drva), do spuščanja svoje živine na pašo v gozd (Viehtrift (Hude) za pašo krav, goveda in telet) in pravico do pomembnega pitanja želoda. (v katerem so prašiče gnali v gozdove na krmljenje) in podobna dovoljenja (odstranjevanje stelje, škodljivcev = travna ruša itd.).
Znamka Dinscheder je vključevala tri vasi Dinschede, Glösingen in Oeventrop. Ko je opatija Rumbeck v teh mestih pridobila kmetije, ki so bile upravičene do tržnega dovoljenja (Dinschede: Bause in Sonntag, Glösingen: Weber in Necker-Schmidt, Oeventrop: Hachmann, Raulff, Schwinebrock in Siepen), je postala tržni partner z vsemi pravicami. . O njih so poročali v »pravih delih« (»prave besede«), ki so bila neločljivo povezana s premoženjem kmetije. Skoraj neizogibno je bil zadevni prošt Rumbeck (»gospod prelat«) imenovan za »lesnega sodnika«, ki je predsedoval »lesnemu sodišču« (»wood thing«), ki je obravnavalo vse zadeve v zvezi z znamko na dan » nastavitev jambora«. Prošt Rumbeck je bil tudi »Holzrichter« v markah Schwiedinghausen in Hüsten, saj je bil Rumbeck sopotnik na svoji kmetiji Odenhausen/Udenhusen/Ausserhof. Rumbeck je bil upravičen do 16 (od 187) avtentičnih del; pravo delo je bilo veliko 12 hektarjev.
V marki Wennemer je imel Rumbeck tudi tržne pravice prek kmetije Flinkerbusch v Freienohlu.

Čeprav trške zadruge niso imele lovskih pravic, je smela opatija Rumbeck izvajati »spodnji« lov »na obeh straneh Porurja« s psi in »Manchgarn« (= ribiške mreže) za malo divjad do velikosti mladega jelena iz začetek. Več proštov je to pravico uveljavilo v sodnih postopkih in jo obdržalo do sekularizacije leta 1804.

Večina samostanskega gozda Rumbeck je stala vzhodno od samostana desno in levo od "Mühlenbacha", prej imenovanega "Rurabeke" (= potok v Ruhr), z imeni, kot so "Knippenberg", "Hopfenberg", "Stierskopf". « in v »Dambergu« na drugi strani Dizenterija.
V teh gozdovih so na primer sekali les za dovršene stavbe Rumbeck, ki so jih prošt zgradili v 17. stoletju. Gozdovi so služili tudi kot drva za številne peči v različnih stanovanjskih zgradbah samostana.

Že zgodaj so župniki Rumbeck zgradili ribnike, ki so jih napajali »Rurabeke«. Te so bile bistvenega pomena, ker je pravilo svetega Norberta, ustanovitelja predmonstratenskega reda, prvotno zahtevalo strogo vzdržanje vseh mesnih jedi in uporabo živalske maščobe. Šele papež Pij II. je leta 1460 omejil prepoved mesa in masti na advent in post.
Zato je razumljivo, da je opatija Rumbeck po eni strani negovala in skrbela za svoje ribnike, po drugi strani pa ostro zagovarjala svoje ribolovne pravice v Porurju (na območju dežele Rumbeck in na območju Rumbecker Hof Odenhausen v Hüsnu) in celo iskal papeško zaščito pred napadi iz Arnsberga, Hüsten in Neheim sta poklicala in bila sprejeta.
Da ne bi bili v letnih časih odvisni od vodostaja potoka, je opatija Rumbeck v zgornjem delu doline Mühlbach zgradila ribnik, ki vode ni dobival iz potoka, temveč z zbiranjem površinske vode iz izvira. bogato zahodno pobočje z uporabo pobočnih jarkov. Zbrali so ga v nekakšnem zgornjem jarku in skozi jarek (= kamniti tok) pod gozdno potjo dovajali v ribnik (»zadrževalnik dežja«). Ta sistem je omogočil pridobivanje, vzdrževanje in uravnavanje vode neodvisno od Mühlenbacha.
Podoben – še delujoč – sistem poznajo le v Nemčiji v samostanu Maulbronn.
Opatija Rumbeck je ustvarila še en velik ribnik v Mühlbachtalu, nad današnjim Schützenwiesejem. Za visokim zemeljskim jezom se je voda Mühlenbacha kot jezero dvignila v obsežno dolino. Šele ko so zgradili cesto na Hellefelder Höhe (po letu 1804), so podrli jez in ribnik izsušili. Mühlenbach se je nato zakopal globoko v zemljo.
Proštevi so kasneje spoznali, da bi lahko uporabili tudi vodo iz gozdov Rumbeck. Okoli leta 1750 so zgradili še pet ribnikov z vodo, ki je lahko služila za delovanje mlinov vse leto – tudi v suši. Ker so zgradili mlin in oljarno za žito z rumbeških kmetij ter žago za predelavo hrastovih in bukovih debel, posekanih v lastnih gozdovih, in posebej najeli mlinarja.
Prošt, zlasti prošt Arndt (1746 do 1754), je to zgodnjo industrijsko proizvodnjo dopolnil z gradnjo železnega kladiva pod Rumbeckom v Porurju. Tu so predelovali grodlje. Voda iz mlinskega potoka se je napajala na veliko vodno kolo, ki je poganjalo dolgo leseno gred, na koncu katere je bilo pritrjeno veliko kladivo. Z njegovo močjo so žareče železne kocke oblikovali na primer v pnevmatike koles kmetijskih vozov.
Za taljenje surovega železa je bilo potrebno veliko oglja (črni premog še ni bil poznan), izdelanega iz bukovega lesa. V gozdovih Rumbeck so vedno živeli oglarji, ki so se preselili iz Sauerlanda. Povečali so proizvodnjo oglja in ga »na voz« pripeljali do železnega kladiva.
(Istočasno je mesto Arnsberg dostavilo železarni v Warsteinu 15.000 vagonov oglja, pridelanega v mestnem bukovem gozdu.)
Opatija Rumbeck je na začetku Mühlbachtala postavila še en manjši industrijski proizvodni obrat: »kočo s pepelom«, v kateri so sežigali les v pepel. To so nato zmešali z vodo v velikih loncih (»loncih«) in izhlapeli – z veliko lesa. Rezultat, »pepelika«, smo uporabili v proizvodnji stekla (lastna steklarna) in jo tudi prodajali samostanskim proizvajalcem mila in barvalcem blaga.
Prošti Rumbeck so v 16. stoletju ustanovili dve dodatni »podjetji«: prvič, tovarno za beljenje perila. Predpogoj za njihovo dejavnost je bilo dovolj platna za beljenje. V samostanu so torej v zapletenem procesu najprej izdelovali platno s predenjem in tkanjem iz lastno pridelanih lanenih vlaken. V velikih kadeh, polnjenih z vodo iz danes preimenovanega »Mühlenbach« preko zajemalke, so s postopkom »beljenja« z dodatkom kavstične sode odstranili neželeno obarvanost platna.
Po drugi strani pa: z uporabo votlega vretena s sukalnim kavljem so s sukanjem več preje izdelali na trganje odporno nit, od katere so jo nekaj uporabili v lastni vezilski in krojaški delavnici za izdelavo oblačil in oblačil (= predmeti iz blaga za verske namene) , nekaj pa je bilo prodanih z dobičkom.

Prejšnja »delovna sila« ni zadostovala za te industrijske dejavnosti. Zaposlili so dodatne delavce.

Ne samo kmetijski dobiček, temveč tudi prihodki iz "zgodnje industrijske" proizvodnje so povečali dohodek samostana Rumbeck, ki - v nasprotju z drugimi ukinjenimi samostani in samostani - ni bil le brez dolgov, temveč je denar donosno vlagal, ko je bil sekulariziran. leta 1804 – tudi »v tujini«, kot na primer v Soestu.
Opatija Rumbeck je bila razpuščena po skoraj 825 letih. Skupnost sester je smela živeti v svojem samostanu v Rumbecku, dokler ni umrla zadnja sestra.

Hessenska vlada je zaplenila zemljišča in kmetije, industrijsko proizvodnjo, denar in finančne naložbe v Rumbecku. Zemljišče in železno kladivo so sprva dali v najem, kasneje pa prodali. Večina gozda je postala »državni gozd«.

Po poročilu prvega hessenskega glavnega gozdarja Meyerja je večina služabnikov, izpuščenih iz samostanske službe, živela »v (Rumbeck) gozdovih kot živali« (verjetno v lončenih kolibah). Le počasi so se navadili na surov vsakdan kot »kötter« v Rumbecku ali kot »dnevni delavci« v okolici.

Fritz Timmermann