Gospodarske aktivnosti
premonstratskog ženskog samostana Rumbeck

Godine 1185. grof Heinrich I. od Arnsberga, uz odobrenje svojih sinova Heinricha i Gottfrieda, darovao je stari upravni ili glavni sud u Rumbecku premonstratskom samostanu (samostanu) Wedinghausen, koji je osnovao 1170., što je bio velikodušan dar, ali možda također trajno "djelatno pokajanje" za njihovo bratoubojstvo koje je počinio.
Umjesto da donirano glavno dvorište koristi za život svoje zajednice kanonika, Wedinghausen ga je između 1185. i 1190. posvetio premonstratskom samostanu Rumbeck, čiji je "otac opat" bio odgovarajući prelat Wedinghausena.
Donacija je bila velikodušna; glavno dvorište, na koje se nadovezuje nekoliko poddvorišta, na pr. B. Farma “Noohle”, danas “Neyl” između Rumbecka i Oeventropa, obuhvaćala je 700 jutara oranica i pašnjaka kao i 2900 jutara šume (prema današnjim izračunima 175 i 725 hektara).
U narednim stoljećima glavna farma Rumbeck ostala je velika farma, korištena za uzdržavanje sestara i samostanskog osoblja (u jednom su trenutku u opatiji Rumbeck živjele 62 odrasle osobe). Međutim, ubrzo se pokazalo da njegova zarada nije dostatna za tu svrhu. Priori, kasniji prepozi (u crkvenoj hijerarhiji “prelat” s naprsnim križem i prstenom), koje je Wedinghausen imenovao da se brinu za duhovni život i upravljaju gospodarstvom, bili su zahvalni za male i velike priloge pobožnih građana. Mnoge zborne sestre Rumbeck i sestre laikinje potjecale su iz vestfalskog seoskog plemstva ili zemljoradničkih obitelji. Prijenos imovine bio je očitiji od donacije gotovine. Iako su takvi prijenosi zemljišta bili uobičajeni (također u Wedinghausenu i Oelinghausenu), 1313. papa Klement V. u papinskom sjedištu u Avignonu izričito je dopustio samostanu Rumbeck da preuzme te donacije kao vlasništvo. Tijekom godina nastao je “komad zemlje” u Sauerlandu i Soester Börde. Pojedinačna raštrkana zemljišta nastojali su poglavari spojiti zamjenom ili ih prodati i od zarade kupiti manja ili kasnije veća gospodarstva.
Zakupnici ovih gospodarstava nisu plaćali zakupninu u novcu, što je tada još bilo rijetko, nego u naturi (ječam, zob, raž, rijetko pšenica; plus jabuke i kruške, svinje, kokoši, guske itd.) i - sve više - u uslugama (Sjetva, košnja i dani sijena, opskrba konja i kola ili druge pomoći). Na taj je način opatija Rumbeck uspjela održati niske troškove osoblja, barem u "vršnim razdobljima" poljoprivredne godine (sjeme – žetva – sjeme), jer ni tada oko 30 zaposlenika samostana nije radilo za “ Božja plaća”.
Zakup pojedinačnih farmi isporučen je na fiksne datume ili izravno Rumbecku ili - uglavnom - Soestu i Werlu "Schultenima", zakupcima većih Rumbeck farmi. Pratili su točna plaćanja (npr. za “Martin” = 11. studenoga) i isporučivali zaradu Rumbecku – uz malu naknadu.
Stanari su često kasnili s najamninom, osobito u ratnim vremenima. Za razliku od često izraženog mišljenja da su samostani i samostani “porobili” svoje stanare, župnici Rumbecka pokazali su puno strpljenja i razumijevanja. U nekoliko su navrata, u situacijama koje bismo danas nazvali “bezizlaznim”, potpomagali stanarima kreditima u nadi da će se ekonomska situacija promijeniti na bolje. U pravilu je ta potpora bila neuspješna, tako da je najam morao biti razvrgnut - ponekad tek mnogo godina nakon što su zaostale najamnine - a ponekad i uz pravnu pomoć.
Bio je to težak udarac za one koji su bili pogođeni, jer je farma često generacijama iznajmljivana istoj obitelji, tako da su sebe smatrali - iako pogrešno - "vlasnikom" farme.

Sukcesija u najmu pomno se pratila.
Na primjer, ako se supruga preminulog stanara htjela ponovno udati i zatražila da zadrži ugovor o najmu koji je sklopila sa svojim preminulim mužem, upravitelji Rumbecka vrlo su pažljivo provjeravali je li novi muž također sposoban voditi farmu s unosom za opatiju Rumbeck. .
Postoje - rijetki - slučajevi u kojima je takvo nasljeđivanje najma odbijeno. Tada je gospodarstvo preuzeo novi zakupac, a obitelj umrlog zakupca našla se pred pitanjem hoće li kod novog zakupca - ako pristane - stupiti u službu ili se iseliti.
Razboritim gospodarskim upravljanjem župnika Rumbeck uspjelo se dotadašnji “pauperen” = siromašni samostan Rumbeck pretvoriti u dobro utemeljeno poljoprivredno poduzeće s nekoliko zakupljenih gospodarstava.
Nakon sekularizacije 1804. godine, Landgraviate Hesse-Darmstadt (od 1806. Veliko Vojvodstvo Hesse) prodalo je ovu poljoprivrednu imovinu bez dugova uz dobit.

Šuma Rumbeck prostirala se na području od Uentropa do Oeventropa s obje strane Ruhra. Gospodarenje šumama – kakvo nam je danas poznato – nastalo je tek nakon sekularizacije od strane Hesenaca, a potom i Prusa.
Šuma je do tada služila za - prilično neuredno - vađenje građevnih i ogrjevnih drva, za lov i, prije svega, za ishranu svinja kad su se tovile žirom.

Institucija Marche (poljoprivredno zemljište, šume, potoci, rijeke, kamenolomi itd.) i markanske zadruge bile su poznate stoljećima. Markwald je šumsko područje kojim zajednički upravljaju stanovnici nekoliko gradova ili farmi. Dio je zajedničkog okruga, Markgenossenschaft. Partner u znaku imao je pravo na razmjerno pravo korištenja znaka; Mogao je tražiti svoj dio tržišnog korištenja na temelju i u skladu s veličinom obradive zemlje u polju. Markgenossen je imao pravo sječe drva u Markwaldu (građevina, drva i drva za ogrjev), puštanja stoke na ispašu u šumu (Viehtrift (Hude) za ispašu krava, goveda i teladi) i pravo na važan tov žira. (u kojima su se svinje tjerale u šume na ishranu) i slična dopuštenja (uklanjanje stelje, štetočina = busena i sl.).
Oznaka Dinscheder uključivala je tri sela Dinschede, Glösingen i Oeventrop. Kada je Rumbeck Abbey u tim gradovima stekao farme koje su imale pravo na tržišno odobrenje (Dinschede: Bause i Sonntag, Glösingen: Weber i Necker-Schmidt, Oeventrop: Hachmann, Raulff, Schwinebrock i Siepen), postao je tržišni partner sa svim pravima . O njima se izvještavalo u "stvarnim djelima" ("pravim riječima"), koja su bila neraskidivo povezana s imovinom farme. Gotovo neizbježno, dotični pročelnik Rumbeck ("gospodin prelat") bio je imenovan "drvnim sucem" koji je predsjedavao "drvenim sudom" ("drvena stvar"), koji se bavio svim stvarima u vezi s oznakom na dan " postavljanje jarbola”. Načelnik Rumbecka također je bio “Holzrichter” u markama Schwiedinghausen i Hüsten, budući da je Rumbeck bio suradnik u martu preko svoje farme Odenhausen/Udenhusen/Ausserhof. Rumbeck je imao pravo na 16 (od 187) autentičnih djela; pravo djelo bilo je veličine 12 jutara.
U marki Wennemer, Rumbeck je također imao tržišna prava preko farme Flinkerbusch u Freienohlu.

Iako tržišne zadruge nisu imale prava lova, opatiji Rumbeck bilo je dopušteno prakticirati "niži" lov "s ove i s one strane Ruhra" sa psima i "Manchgarn" (= ribarske mreže) na sitnu divljač do god. veličina mladih jelena od početka. Nekoliko rektora to je pravo ostvarilo u sudskom postupku i zadržalo ga do sekularizacije 1804. godine.

Većina samostanske šume Rumbeck stajala je istočno od samostana desno i lijevo od "Mühlenbacha", prije zvanog "Rurabeke" (= potok u Ruhr), s imenima kao što su "Knippenberg", "Hopfenberg", "Stierskopf". " i u "Dambergu" s druge strane Dizenterija.
U tim se šumama, na primjer, sjeklo drvo za složene Rumbeckove zgrade koje su župnici izgradili u 17. stoljeću. Šume su služile i kao ogrjev za mnoge peći u raznim stambenim zgradama samostana.

Rano su župnici Rumbecka izgradili ribnjake koje je hranio "Rurabeke". To je bilo od vitalnog značaja jer je pravilo svetog Norberta, utemeljitelja Premonstratskog reda, izvorno zahtijevalo najstrožu apstinenciju od svih mesnih jela i upotrebe životinjske masti. Tek je papa Pio II 1460. ograničio zabranu mesa i masnoće na advent i korizmu.
Stoga je razumljivo da je, s jedne strane, opatija Rumbeck njegovala i njegovala svoje ribnjake, a s druge strane žestoko branila svoja ribolovna prava u Ruhru (na području zemlje Rumbeck i na području Rumbecker Hof Odenhausen u Hüstenu) i čak je tražio papinu zaštitu od napada iz Arnsberga, Hüsten i Neheim su pozvali i bili su prihvaćeni.
Kako ne bi ovisila o vodostaju potoka tijekom godišnjih doba, opatija Rumbeck je u gornjem dijelu doline Mühlbach izgradila ribnjak, koji vodu nije dobivao iz potoka, već skupljajući površinsku vodu iz izvora- bogata zapadna padina korištenjem padinskih jaraka. Sakupljala se u neku vrstu gornjeg jarka i dovodila u ribnjak („bazen za zadržavanje kiše“) kroz rov (= kameni tok) ispod šumske staze. Ovaj je sustav omogućio dobivanje, održavanje i reguliranje vode neovisno o Mühlenbachu.
Sličan – još uvijek funkcionalan – sustav poznat je samo u Njemačkoj u samostanu Maulbronn.
Opatija Rumbeck stvorila je još jedan veliki ribnjak u Mühlbachtalu, iznad današnjeg Schützenwiesea. Iza visoke zemljane brane, voda Mühlenbacha se poput jezera vraćala u prostranu dolinu. Tek kada je izgrađena cesta za Hellefelder Höhe (nakon 1804.), brana je srušena i ribnjak je isušen. Mühlenbach se zatim duboko ukopao u zemlju.
Župe su kasnije shvatile da se može koristiti i voda iz Rumbeckovih šuma. Oko 1750. sagradili su još pet ribnjaka, s vodom koja se mogla koristiti za pokretanje mlinova tijekom cijele godine - čak i za suše. Zato što su izgradili mljevenje i uljaru za žitarice s farmi Rumbeck, kao i pilanu za preradu hrastovih i bukovih debala posječenih u vlastitim šumama i angažirali posebno mlinara.
Provosti, posebno provost Arndt (1746. do 1754.), dopunili su ovu ranu industrijsku proizvodnju izgradnjom željeznog čekića ispod Rumbecka na Ruhru. Ovdje se prerađivalo sirovo željezo. Voda iz mlinskog potoka dovodila se na veliko vodeno kolo koje je pokretalo dugačku drvenu osovinu na čijem je kraju bio pričvršćen veliki čekić. Njegovom su snagom užareni željezni blokovi oblikovani u gume kotača poljoprivrednih kolica, na primjer.
Za taljenje sirovog željeza bilo je potrebno mnogo drvenog ugljena (kameni ugljen još nije bio poznat), napravljenog od bukovog drva. U šumama Rumbecka oduvijek je bilo ugljenara koji su se doselili iz Sauerlanda. Povećali su proizvodnju drvenog ugljena i dovozili ga “na kolima” do željeznog čekića.
(Istodobno je grad Arnsberg isporučio željezari u Warsteinu 15.000 vagona drvenog ugljena, proizvedenog u gradskoj bukovoj šumi.)
Opatija Rumbeck postavila je još jedan manji industrijski proizvodni pogon na početku Mühlbachtala: "kolibu od pepela" u kojoj se drvo spaljivalo u pepeo. To je zatim pomiješano s vodom u velikim posudama ("loncima") i ispareno - koristeći dosta drva. Dobivena "potaša" korištena je u proizvodnji stakla (naša vlastita staklana), a prodavana je i samostanskim proizvođačima sapuna i bojaonicama tkanine.
Rumbeckovi upravitelji su u 16. stoljeću pokrenuli dva dodatna "posla": prvo, tvornicu za bijeljenje platna. Preduvjet za njihovo djelovanje bilo je dovoljno platna za bijeljenje. Dakle, u samostanu se u složenom procesu prvo proizvodilo platno predenjem i tkanjem od samoubranih lanenih vlakana. U velikim bačvama, punjenim vodom iz sada preimenovanog “Mühlenbacha” preko kotača lopatice, neželjene boje s platna uklanjale su se u procesu “izbjeljivanja” uz dodatak kaustične sode.
S druge strane: upotrebom šupljeg vretena sa zavojnom kukom proizvodila se nit otporna na kidanje upredanjem nekoliko pređa, od kojih se dio koristio u vlastitoj radionici za vezenje i krojenje za izradu misnog ruha i ruha (= predmeti od tkanine za vjerske svrhe) , a dio je prodan uz zaradu.

Prijašnja “radna snaga” nije bila dovoljna za ove industrijske djelatnosti. Zaposleni su dodatni radnici.

Ne samo poljoprivredna dobit, već i prihodi od "rane industrijske" proizvodnje povećali su prihode samostana Rumbeck, koji - za razliku od drugih ukinutih samostana i samostana - nije samo bio bez dugova, već je isplativo uložio novac kada je sekulariziran 1804. – čak i “u inozemstvu” kao npr. u Soestu.
Opatija Rumbeck raspuštena je nakon gotovo 825 godina. Zajednici sestara dopušteno je živjeti u svom samostanu u Rumbecku sve dok posljednja sestra ne umre.

Vlada Hessana konfiscirala je zemlju i farme, industrijsku proizvodnju, gotovinu i financijska ulaganja u Rumbeck. Zemljište i željezni čekić u početku su dani u zakup, a kasnije prodani. Većina šuma postala je „državna šuma“.

Prema izvješću prvog hessenskog glavnog šumara Meyera, većina slugu otpuštenih iz samostanske službe živjela je "u (Rumbeck) šumama poput životinja" (vjerojatno u zemljanim kolibama). Tek su se polako navikavali na strogu svakodnevicu kao “kötter” u Rumbecku ili kao “nadničari” u okolici.

Fritz Timmermann